Europa sempre foi povoada por diversas etnias, ao contrário do que pensam supremacistas brancos:betfury casino

betfury casino A Europa vive momentosbetfury casinotensão xenófoba. Mas, conforme indicam pesquisadores, diferentemente do que os supremacistas brancos costumam repetir, o continente não era um reduto exclusivobetfury casinocaucasianos que só passou a receber imigrantesbetfury casinooutras etnias nas últimas décadas.

"Mas é importante terbetfury casinomente que 'raça' é uma construção social e com um contexto histórico específico", disse à BBC News Brasil a pesquisadora Molly Bassett, professora da Universidade do Estado da Georgia e autora do livro The Fate of Earthly Things.

O historiador português Francisco Bethencourt, professor do King's Collegebetfury casinoLondres e autorbetfury casinoRacismos: das Cruzadas ao século 20, defende que sempre houve múltiplos povos convivendo no continente.

"A variedadebetfury casinoetnias existia na Europa desde a pré-história, com intensas migrações da Ásia, mas também do Oriente Médio no período clássico, grego e romano. O tráficobetfury casinoescravos da África era dirigido ao Oriente Médio mas também para a Europa", afirmou à reportagem. Segundo ele, havia preconceito étnico difundido, mas a ação discriminatória era esporádica. "Na minha perspectiva, é a combinação desses dois elementos que define racismo."

"A expansão europeia trouxe consigo projetos políticosbetfury casinoconquista e controlebetfury casinomercados que tornaram o racismo mais visível, embora a colonização interna europeia (no Norte e nas periferias, nomeadamente na Irlanda, na Península Ibérica e na Península Itálica) tenha mostrado tendências discriminatórias semelhantes", comenta o historiador.

Pesquisadores estimam que, no auge econômicobetfury casinoLisboa, no século 16, um décimo da população da capital portuguesa era composta por negros. E eles estavam inseridos na sociedade, ocupando diversos papéis. Havia escravos? Provavelmente, sim.

Mas também havia negros que atuavam como respeitados cavaleiros e, principalmente, com funções comuns da sociedade - pequenos comerciantes, carregadores etc.

No livro O Mito das Nações: A Invenção do Nacionalismo, o historiador Patrick Geary, professor da Universidade da Califórnia, deixa claro como é extremamente difícil considerar qualquer grupo medieval como etnicamente consistente.

A historiadora Pamela Patton, da Universidade Princeton, faz uma observação importante: é preciso considerar também a maneira como os europeus medievais definiam a raça.

"Exceto quando se deparou com pessoas com aparências muito diversas das deles, como os africanos subsaarianos, os europeus tendiam a olhar mais para as práticas culturais, como religião e linguagem, do que para características biológicas ou físicas."

Na Rússia, também havia negros muitos anos antes da globalização contemporânea. "O escritor russo Alexandre Pushkin, que viveu entre 1799 e 1837, era descendentebetfury casinoum negro da cortebetfury casinoPedro, o Grande, Abram Petrovich Gannibal", disse o historiador e escritor Paulo Rezzutti à BBC News Brasil, citando o czar Pedro 1º, que governou a Rússia entre 1682 e 1721.

Gannibal, que viveu entre 1696 e 1781, é considerado um dos primeiros intelectuais negros da Europa. Chegou como escravo e se tornou governador.

"Ele chegou lá como escravo e virou governador e uma das mentes mais respeitadas da Europa", conta Rezzutti.

A construção do racismo

Pensadores gregos antigos como Heródoto e romanos, como Plínio, o Velho, já escreviam sobre diferençasbetfury casinoaparência, linguagem e costumes entre os povos do mundo", explica Patton,betfury casinoPrinceton.

No império romano, o preconceito estava ligado à linhagem e ascendência. Até havia uma ideia pejorativa do negro, considerado um povo "queimado pelo sol".

"Porém, não existem provasbetfury casinouma discriminação sistemática contra etnias especificas", afirmam Bethencourt,betfury casinoseu livro sobre o assunto. "Pelo contrário, os romanos eram relativamente generosos na atribuiçãobetfury casinocidadania".

Por outro lado, o nomadismo já era malvisto. Os antigos gregos e romanos tinham uma teoria ambiental: projetavam nos outros povos a discussão sobre a autoctonia. Os atenienses, por exemplo, "defendiam ter ocupado desde sempre o mesmo território, sendo, por isso mesmo ,betfury casinoascendência pura", diz o livro Racismos.

O conceitobetfury casinoascendência trazia uma carga semântica importante: a ligação entre sangue e solo, a identidade baseada na aparência, na língua e nos costumes, uma definição própriabetfury casinopovo.

"Isso queria dizer que os descendentes dos sírios, por exemplo, teriambetfury casinosi as características física e mentais básicas dos antepassados, mesmo nascendo no estrangeiro", afirma o livro.

A Idade Média, com a expansão islâmica até a Península Ibérica, entre os anos 632 e 732, trouxe consigo a noção do outro.

"A aparência física, como a cor da pele (branca, preta, castanha ou vermelha), a forma dos olhos (redondos os amendoados) ou do nariz (comprido, largo ou achatado), o tipobetfury casinocabelo e a escassez ou abundânciabetfury casinopilosidades faciais, era usada para identificar os povos, definindo os principais estereótipos desenvolvidos mais tarde", aponta o autor.

"Já se contrastavam os africanos negros com o resto da humanidade, classificando-os como selvagens, supostamente indolentes e possuidoresbetfury casinouma inteligência inferior."

Diferenças étnicas

O geógrafo iraquiano Jahizbetfury casinoBaçorá (776-869) foi uma voz dissonante sob um prisma invertido. Para ele, havia uma superioridade dos negrosbetfury casinorelação aos brancos.

A ideiabetfury casinover o etnicamente diferente como inimigo se acentuou entre os séculos 11 e 13, justamente no auge das Cruzadas. Foi um momentobetfury casinocontato intenso entre Europa Ocidental e Oriente Médio - com emigraçãobetfury casino200 mil pessoas do Ocidente para o Oriente.

"A identificação religiosa e étnica tornou-se essencial para a sobrevivência diária", pontua o livro Racismos. "Tipos físicos, modosbetfury casinovestir e/ou penteados associados a crenças religiosas tornaram-se os critérios óbvios para a identificação, o primeiro passo na avaliação dos diferentes povos. Num mundobetfury casinoperigo ebetfury casinoconstante mudança, os estereótipos visuais serviam para identificar ameaças e para ajudar os indivíduos a se sentirem seguros."

No século 12, a noçãobetfury casinoque etnias diferentes habitavam lugares diferentes da Terra estava clara. Foi quando as figuras bíblicas dos três reis magos começaram a ganhar os contornos atuais, sendo cada qual deles o "representante"betfury casinoum dos povos. Melchior é identificado como um europeu. Gaspar passa a ser retratado como um asiático. E Baltazar, aludindo à África, atravessa um processobetfury casinoescurecimento - primeiro aparece com a pele trigueira e, a partir do século 13, torna-se negro.

O racismo, com as características semelhantes ao que existe hoje, surgiu com expansão europeia, justamente, conforme frisa Bethancourt, com a combinaçãobetfury casinopreconceitos étnicos e ações discriminatórias.

"Tratava-se, então,betfury casinomonopolizar recursos econômicos, sociais e políticos", diz, acerca do processo acentuado pela religião.

"A luta pela hegemonia religiosa teve seu papel na criaçãobetfury casino'inimigos étnicos'. Enquanto a religião judaica fornecia a basebetfury casinouma comunidade nacional atravésbetfury casinofronteiras ainda mal definidas, a religião muçulmana tinha uma enorme variedade étnica que foibetfury casinocerta forma racializada pela comunidade cristã", afirma Bethencourt.

Nazismo

Mas certamentebetfury casinonenhuma outra época do mundo as diferenças raciais foram tão violentamente abordadas quanto durante o regime nazistabetfury casinoAdolf Hitler (1889-1945). O historiador e filósofo Yuval Noah Harari aborda o temabetfury casinoseu livro Sapiens - Uma Breve História da Humanidade.

"O Homo sapiens já havia se divididobetfury casinovárias raças distintas, cada uma com suas qualidades únicas. Uma dessas raças, a raça ariana, tinha as melhores qualidades - racionalismo, beleza, integridade, diligência. A raça ariana, portanto, tinha o potencialbetfury casinotransformar o homembetfury casinosuper-homem", afirma o autor sobre a ideologia nazista.

Segundo ele, os arianos afirmavam que a procriação entre raças condenaria o Homo sapiens à extinção. Mas a ciência refutou esse pensamento a partir da Segunda Guerra Mundial, mostrando que as diferenças entre as várias linhagens humanas são muito menores do que os nazistas argumentavam.

"Mas essas conclusões são relativamente novas. Dado o estado do conhecimento científicosbetfury casino1933, as crenças nazistas dificilmente estavambetfury casinodissonância com o pensamento da época. A existênciabetfury casinoraças humanas diferentes, a superioridade da raça branca e a necessidadebetfury casinoproteger e cultivar essa raça superior foram crenças amplamente aceitas pela maior parte das elites ocidentais", ressalta o historiador.

Acadêmicosbetfury casinouniversidades ocidentais das mais prestigiosas usaram, inclusive, métodos científicos ortodoxos da épocabetfury casinoestudos que supostamente comprovavam que "membros da raça branca eram mais inteligentes, mais éticos e mais habilidosos que africanos ou indianos".

História da arte

Segundo o livro Racismos, "a elevação do africano negro ao statusbetfury casinosanto ebetfury casinorei mago abriu caminho à observação e à representação na Europa dos africanos subsaarianos como pessoais reais nas suas funções comunsbetfury casinoescravos, servos ou soldados".

"Mas o auge dessa nova tendência para a representação relativamente neutra dos negros terá sido atingido com Hieronymus Bosch, por voltabetfury casino1510, no quadro mais tarde intitulado A Variedade do Mundo ou O Jardim das Delícias Terrenas,betfury casinoque negros surgiam representados entre dezenasbetfury casinooutros indivíduos nus, sem nenhuma desonra aparente."

De acordo com Bethencourt, "essa nova visão não desafiava os grandes estereótipos alimentados pelo tradicional significado simbólico dado na Europa ao preto como cor, usado para expressar pecado, mal, trevas, imundície, infidelidade, luto, penitência, infortúnio ou fealdade".

Pamelal Patton, historiadorabetfury casinoPrinceton, defende a utilidade das representações artísticas para mostrar como a sociedade medieval se via e se compreendia. "É importante lembrar que também aqui a maneira como as imagens transmitiam suas mensagens dependia muito das atitudes que predominavam no tempo e no lugarbetfury casinoque eram feitos."

"Assim, uma figurabetfury casinopele escura retratadabetfury casinoum manuscrito medieval poderia ter sido entendida por seus espectadores como um servo, um muçulmano ou um rei; um judeu pode ser retratado como fisicamente idêntico às figuras cristãs ao lado dele ou como uma dura caricatura; um mongol pode ser descrito como um cortesão sofisticado ou um canibal sedentobetfury casinosangue."

Para ela, a análise das obrasbetfury casinoseus contextos específicos dão diversos indicativos das atitudes das pessoasbetfury casinorelação às diferenças humanas. Essa é a essência do projeto MedievalPOC - People of Color in European Art History (pessoasbetfury casinocor na história da arte europeia), disponível no Twitter e no Tumblr.

"Durante toda a história da Europa, pessoasbetfury casinocor estiveram presentesbetfury casinovários lugares,betfury casinovários momentos - alguns como visitantes, alguns como residentes, e obrasbetfury casinoartebetfury casinosuas épocas fornecem evidências disso", pontua o autor anônimo do projeto.

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