De herege a ícone contemporâneo: há 100 anos, a Igreja canonizava Joana d'Arc:betano casino grátis

Filhabetano casino grátiscamponeses, Joana d'Arc lutou para salvar a França da invasão inglesa no episódio conhecido como Guerra dos 100 Anos — disputa que duroubetano casino grátis1337 a 1453. Ela dizia ser guiada por vozesbetano casino grátismensageirosbetano casino grátisDeus.

A batalha entre França e Inglaterra ocorreubetano casino grátisseguida à morte do rei Carlos IV (1294-1328) — que não deixou herdeiro. Pelo parentesco, a monarquia inglesa passou a reivindicar o trono francês. Foi declarada a guerra.

Das batalhas à Inquisição

Nascida no vilarejobetano casino grátisDomrémy, Joana, muito religiosa, começou a ouvir vozes por volta dos 13 anosbetano casino grátisidade. Ela acreditava ser interlocutorabetano casino grátisSão Miguel Arcanjo, Santa Catarinabetano casino grátisAlexandria e Santa Margaridabetano casino grátisAntioquia.

Essas vozes lhe conferiram algumas missões, entre as quais expulsar os invasores inglesesbetano casino grátisParis e libertar os franceses do cerco impostobetano casino grátisOrleans. O monarca Carlos VII (1403-1461) ainda não havia sido coroado rei quando a recebeu,betano casino grátisChinon.

Ali, ele deu a ela uma espada, um estandarte e o avalbetano casino grátisque a jovem se juntasse aos soldados franceses — embora não nomeada oficialmente cavaleira. Joana vestiu-se como um guerreiro homem e foi a campobetano casino grátisbatalha, lutando contra inglesesbetano casino grátisvários pontos da França. Sua fama começou a se espalhar. Em 1429 ela estevebetano casino grátisReims, acompanhando a coroaçãobetano casino grátisCarlos VII.

Mas a fama trouxe também os inimigos. Joana passou a ser vista como uma aberração: uma mulher guerreira, que dizia ouvir vozes divinas. E se vestia como homem.

Naquele tempo, o Tribunal do Santo Ofício da Igreja Católica, conhecido como Santa Inquisição, atuava com firmeza, sempre seguindo o propósitobetano casino grátiscombater aquilo que era considerado heresia. Joana foi enquadrada, acusadabetano casino grátisfeitiçaria.

"O papel histórico dela foi estarbetano casino grátisum lugar onde as mulheres não costumam estar. Isto é um fato, independentemente do feminismo", avalia à BBC News Brasil a historiadora Maíra Rosin, pesquisadora na Universidadebetano casino grátisSão Paulo (USP).

"A figurabetano casino grátisJoana mostra uma relação da Igreja Católica com as pessoas consideradas hereges. Assim, ela marca um ponto da história — quando pessoas eram queimadas na fogueira. Isso é muito significativo. Mas o papel importante dela é isso: uma presençabetano casino grátisum lugar inusitado."

Cercabetano casino grátiscem acusadores participarambetano casino grátisseu julgamento e os interrogatórios duraram quatro semanas. Acabou condenada por duas razões: para o júri, usar roupas masculinas era inadmissível para uma mulher e, bem, as tais vozes não seriam coisabetano casino grátisDeus, mas sim do próprio demônio.

Foi um processo cheiobetano casino grátispolêmicas. "Joana era uma camponesa pouco letrada e não deixou escritos a não ser algumas poucas cartas. No entanto, seu processo tinha várias páginas escritas que continham querelas políticas carregadasbetano casino grátisdubiedades", comenta à BBC News Brasil a teóloga Maria Clara Lucchetti Bingemer, professora da Pontifícia Universidade Católica do Riobetano casino grátisJaneiro (PUC-RJ) e pesquisadora visitante na Universidade Notre Dame, nos Estados Unidos.

"Joana d'Arc lutou para salvar a França da dominação inglesa, mas não era nada claro que não tivesse havido também uma implicaçãobetano casino grátisautoridades civis e religiosas francesasbetano casino grátisseu processo e condenação à morte."

"O julgamento que a levou à fogueira é repletobetano casino grátisiniquidades e mentiras", afirma à BBC News Brasil o filósofo e teólogo Fernando Altemeyer Junior, chefe do departamentobetano casino grátisCiências Sociais da Pontifícia Universidade Católicabetano casino grátisSão Paulo (PUC-SP).

"O processo buscava destruir a reputaçãobetano casino grátisJoana para invalidar a possebetano casino grátisCarlos VII como rei da França. Afinal, se uma bruxa o fez rei, ele não pode ser reconhecido como rei — eis a tese inglesa que usou Joana como pretexto ideológico. Não foi um processo legítimo e com garantias legais. Já havia a sentençabetano casino grátismorte antes das oitivas."

Em 30betano casino grátismaiobetano casino grátis1431, Joana se confessou, recebeu a eucaristia e, vestidabetano casino grátisbranco, foi conduzida até a Praça do Velho Mercadobetano casino grátisRouen, na região da Normandia. Aos 19 anos, ela foi queimada viva.

Para que não acabassem atraindo veneração, suas cinzas foram lançadas no Rio Sena. "Não havia interessebetano casino grátisdestacar a figurabetano casino grátisJoana, pois ressaltar a dos soberanos que governaram após a vitória que a ela se deve. Esses soberanos realizaram uma obra unificadora que culminou na construçãobetano casino grátisum Estado sólido, potente, no qual reconhecemos a Françabetano casino grátishoje", completa Bingemer.

"Além disso, me parece que houve igualmente uma ocultação da biografia bastante extraordinária da jovem pelo fato puro e simplesbetano casino grátisela ser mulher. Era muito difícil que,betano casino grátisuma cultura patriarcal como era a ocidental se reconhecesse a parte devidabetano casino grátisuma vitória militar a uma representante do sexo feminino", prossegue a teóloga.

"A figurabetano casino grátisJoana, certamente enriquecida pelo imaginário quebetano casino grátistorna a ela se formou, ia na contramão ao estereótipo feminino vigente no Ocidente. Sua invisibilização acompanhabetano casino grátiscerta maneira a invisibilização que a mulher sofrebetano casino grátismaneira geralbetano casino grátismeio à cultura e à sociedade ocidental."

"No firmamento da história Joana d'Arc foi uma estrela massiva. Sua luz brilha mais do que qualquer outra figurabetano casino grátisseu tempo e espaço. Sua história é singular e, ao mesmo tempo, universalbetano casino grátisseu alcance", aponta a historiadora britânica Helen Castor no livro "Joan of Arc: A History".

Reabilitação católica

Conforme lembra a historiadora Rosin, a Igreja tradicionalmente recuperou vários personagens outrora renegados. Joana d'Arc integra essa lista.

"Ela lutou por Deus, era uma mulher extremamente católica. Lutou por Deus e pela França, então tem muito disso,betano casino grátisse tornar um ícone histórico", comenta. "E o fatobetano casino grátisela ser santa trouxe mais referências para ela do que teria se isso não tivesse acontecido. As pessoas adoram ícones, amam ídolos."

O rumo da Guerra dos Cem Anos virou quatro anos após a mortebetano casino grátisJoana d'Arc. Em 1453, veio a vitória francesa. O rei Carlos VII quis a revisão do caso da jovem guerreira queimada viva — no fundo, não queria estar historicamente ligado a alguém condenada por heresia. Coube ao papa Calisto III (1378-1458) a anulação póstuma da condenaçãobetano casino grátisJoana d'Arc.

Essa reviravolta no cerne do Vaticano contribuiu para aumentarbetano casino grátisfama. A canonização veio apenas no século 20. Bento 15, o papa que reconheceubetano casino grátissantidade, foi um pontíficebetano casino grátispoucos santos: apenas três — a guerreira, um frade e uma freira,betano casino grátisseus sete anos à frente da Igreja.

"Mas foi um papa muito europeu, muito voltado para a unidade da Europa. Assim, pode ter havido interessebetano casino grátiscanonizá-la, já que era uma imagem, um ícone, um símbolo,betano casino grátisum país que desde a Revolução Francesa [em 1789] estava muito secularizado", contextualiza à BBC News Brasil o vaticanista Filipe Domingues, doutor pela Pontifícia Universidade Gregorianabetano casino grátisRoma.

Depoisbetano casino grátisse tornar santa, há 100 anos, Joana acabou sendo declarada uma das padroeiras da França. "Antes da Revolução Francesa, a França era ultra-católica. Portanto, ter um ícone nacional como santa passou a ser questãobetano casino grátisinteresse [por parte da Igreja]", diz Domingues.

"A canonização esteve envolta nas considerações pontifíciasbetano casino grátisrecuperarbetano casino grátisinfluência na França", concorda Altemeyer. "O papa que a canoniza diz claramente no documento que a Françabetano casino grátisnovo se tornou 'a filha mais velha da Igreja'."

Sua importância foi apropriada também pelos nacionalistas, que viam embetano casino grátisbiografia uma luta pela integridade do país. Não demorou para que,betano casino grátismeados do século 20, Joana d'Arc se tornasse idolatrada pela direita francesa.

Em 2017, o político francês Jean Marie Le Pen, ex-presidente do partido nacionalista mais à direita no espectro políticobetano casino grátislá, comparou a filha, a também política Marine Le Pen —betano casino grátissucessora no partido —, a Joana d'Arc.

"Sua personalidade, história e morte serviram a distintos interesses políticosbetano casino grátisseu tempo e continuam a servir nos séculos seguintes", pontua Altemeyer. "Sua figura se transformoubetano casino grátisuma legenda mítica fortemente usada pela direita francesa para fortalecer o nacionalismo. Ainda hoje é usada, descaradamente, pela ultradireita francesa,betano casino grátisgestos e ações teatraisbetano casino grátisMarine Le Pen."

A teóloga Bingemer problematiza a canonizaçãobetano casino grátisJoana justamente no fatobetano casino grátisela ter sido uma guerreira. "[Sob a perspectiva contemporânea,] o problema que me aparece difícilbetano casino grátisseu processobetano casino grátissantidade é o uso da violência. Joana pegoubetano casino grátisarmas, lutou com armas, sempre invocando o nomebetano casino grátisJesus Cristo, que pregou um evangelhobetano casino grátisabsoluta não violência", pontua. "Isso é uma incongruência. E, por isso, ela pode ser cooptada pela extrema-direita, que não tem o menor pudorbetano casino grátisaproximar fé cristã e uso da violência, desde que seja para legitimar suas pautas, bem entendido."

"Temosbetano casino grátisfazer uma análise não anacrônica dessas coisas. Mas, realmente, uma santa que pegoubetano casino grátisarmas e as usou, mesmobetano casino grátisprolbetano casino grátisuma causa legítima, não admira que apresente alguma dubiedade a um olhar mais avançado e progressista cristão hoje. E até mesmo não cristão", complementa. "Bata um olhar ético que veja o bem da humanidade e do mundo na isenção da violência. Por isso é uma santa polêmica."

Ícone

Em "Joan of Arc: A History", Castor apresenta a francesa como um "ícone caleidoscópico", considerando que ela se tornou "heroína para nacionalistas, monarquistas, liberais, socialistas, a direita, a esquerda, católicos, protestantes, tradicionalistas, feministas". Ebetano casino grátisvida, "assunto recorrente",betano casino grátis"pintura, literatura, música e cinema".

"O processobetano casino grátisrecontarbetano casino grátishistória e transformá-labetano casino grátismito começou a partir do momentobetano casino grátisque ela apareceu ao público", pontua a historiadora.

Apenasbetano casino grátisParis há 12 monumentos públicos embetano casino grátishomenagem,betano casino grátisesculturasbetano casino grátispraças a estátuas sacras, como a que adorna a fachada da catedralbetano casino grátisSacré-Cœur,betano casino grátisMontmartre. "Se do século 16 ao 19betano casino grátisfigura esteve no anonimato social e eclesial, nos últimos 100 anos as artes e o cinema forjaram muitas Joanas distantes da única e verdadeira mortabetano casino grátisRouen", comenta Altemeyer. "Cada escritor crioubetano casino grátisJoana."

E as obras realmente abundam. De "A Vidabetano casino grátisJoana d'Arc", do brasileiro Érico Veríssimo (1905-1975), a "Joana d'Arc",betano casino grátisMark Twain (1835-1910), passando pela peça teatral "Santa Joana",betano casino grátisBernard Shaw (1856-1950), há centenasbetano casino grátislivros retratando a jovem guerreira francesa. No cinema, também são inúmeras as obras. Entre as mais conhecidas estão as clássicas "Jeanne d'Arc",betano casino grátis1899, feita por Georges Méliès (1861-1938), "Joana d'Arc" dirigido por Victor Fleming (1889-1949)betano casino grátis1948 e a relativamente recente "Joana d'Arc" dirigida por Luc Besson,betano casino grátis1999.

Fundadora do projeto Planobetano casino grátisMenina, que trabalha o empoderamentobetano casino grátisadolescentesbetano casino grátisperiferiasbetano casino grátisgrandes cidades brasileiras, a jornalista Viviane Duarte reconhece o forte simbolismobetano casino grátisJoana d'Arc.

"Ela foi canonizada como santa, mas eu a vejo como guerreira: foi uma mulher que rompeu padrões e não teve medobetano casino grátisser quem ela acreditava ser", diz Duarte, à BBC News Brasil. "Ela sempre se colocava à frente. Nos diasbetano casino grátishoje, pensando na mulher brasileira, é uma grande inspiração a históriabetano casino grátisJoana d'Arc. É preciso olhar para as mulheres da história, nossas ancestrais, para a força delas mesmobetano casino grátisum tempobetano casino grátisque as mulheres eram invisibilizadas."

A historiadora Rosin tem outra opinião. "Não acho que ela seja um ícone do feminismo. Na verdade, ela nunca foi uma feminista, já quebetano casino grátisluta não foi pelas mulheres", afirma. "Mas é claro que foi uma figura interessante."

Altemeyer acredita que ainda seja necessário reabilitar por completo a "figura controversabetano casino grátisJoana d'Arc", considerando "seu contexto vital e seu papel rebelde diante da própria Igreja". "Se ouvirmos as acusações feitas contra ela pelo bispo e suas respostas, o paradoxo diante do poder clerical permanece", comenta. "Ela permanece incomodando."

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