Henri Bergson, o filósofo que desafiou Einstein sobre a natureza do tempo e mudou para sempre a discussão:casa de apostas usa

Conta-se que uma das suas apresentações na Universidadecasa de apostas usaColumbia,casa de apostas usaNova York (Estados Unidos), gerou tanto entusiasmo que causou o primeiro engarrafamentocasa de apostas usatrânsito na Broadway, como registra o escritor Mark Sinclair, no seu livro Bergson.

Em 6casa de apostas usaabrilcasa de apostas usa1922 ecasa de apostas usaum mesmo recinto, Einstein e Bergson trocaram suas ideias – opostas – sobre o tempo.

Einstein era famoso e já havia publicadocasa de apostas usateoria da relatividade. Mas "Bergson tinha bons motivos para se sentir mais poderoso do que seu rival", destaca Jimena Canalescasa de apostas usaseu livro The Physicist and the Philosopher ("O físico e o filósofo",casa de apostas usatradução livre).

O pensador francês, quase 20 anos mais velho que Einstein, era renomado pelacasa de apostas usateoria sobre o tempo.

Canales é historiadoracasa de apostas usaCiência. Ela conta à BBC News Mundo (o serviçocasa de apostas usaespanhol da BBC) que, naquele dia, o grande físico conheceu "um homem que nunca mais iria esquecer".

O encontro

Einstein havia chegado a Paris, na França, procedentecasa de apostas usaBerlim, na Alemanha. Ele iria participarcasa de apostas usavários eventos, incluindo o promovido pela Sociedade Francesacasa de apostas usaFilosofia, que o convidou para expor seu pontocasa de apostas usavista sobre o espaço e o tempo.

Aquele dia 6casa de apostas usaabril foi uma "data extraordinária" para o físico, indica Canales. Ela destaca que havia motivos para que ele ficasse nervoso.

Depois da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), as relações entre as comunidades científicas da Alemanha e do exterior eram quase inexistentes. E a situação sociopolítica era ainda mais delicada.

"Mas, sobretudo, estava no públicocasa de apostas usauma das suas palestras uma pessoa mais reconhecida do que ele", conta a historiadora. "Atualmente, o nomecasa de apostas usaEinstein é mais conhecido, mas, naquele momento, era o contrário."

Outro fator era o idioma. O físico falava bem francês, mas não se sentia totalmente confortável naquela língua.

Einstein falou primeiro. Bergson havia planejado não intervir, mas foi praticamente empurrado por umcasa de apostas usaseus alunos.

"Concretamente, parece-me que o problema do tempo não é o mesmo para Einstein e para Bergson", disse o filósofo francês Édouard Le Roy (1870-1954), que convidou Henri Bergson a tomar a palavra.

Bergson "respondeu com relutância", disse a historiadora. "Ele insistiu que estava ali para ouvir", como havia feito no dia anterior, na conferência que o físico havia oferecido no Collègecasa de apostas usaFrance.

A frase

Bergson estudava a teoria da relatividade há uma década. Ele estava a pontocasa de apostas usapublicar o livro Duração e Simultaneidade, sobre a teoriacasa de apostas usaEinstein.

Sua intervenção durou cercacasa de apostas usa20 minutos. O filósofo elogiou e felicitou Einstein. Sua intenção não era criticarcasa de apostas usateoria, nem mesmo levá-lo a debater com ele.

"Não apresento nenhuma objeção contrária àcasa de apostas usateoria da simultaneidade, nem contra a teoria da relatividade geral", ele disse. "O que quero expor é simplesmente isto: quando admitimos que a teoria da relatividade é uma teoria física, nem tudo é fechado."

Ou seja, para Bergson, a Filosofia ainda tinha seu espaço. Mas Einstein sentenciou: "O tempo dos filósofos não existe."

"Esta frase, este momento, marcou a passagem do bastão do estudo filosófico do tempo para o estudo científico", explica Canales.

"Abriu-se uma caixacasa de apostas usaPandora sobre a relação entre a Ciência e a Filosofia. Aquele dia se transformoucasa de apostas usaum debate que durou o restante do século e reflete uma das divisões mais importantes do século 20: as Ciências Exatas e as Humanas."

A pesquisadora escreveu que "durante o encontro pessoal entre o maior filósofo e o maior físico do século 20, o público aprendeu a ser 'mais einsteiniano do que Einstein'".

Qual a diferença entre eles?

Mark Sinclair, professorcasa de apostas usaFilosofia da Universidade Queen'scasa de apostas usaBelfast (Reino Unido) explica à BBC News Mundo as concepçõescasa de apostas usatempocasa de apostas usaBergson e Einstein.

"Bergson se concentrou na experiência vivida do tempo e defendeu que esta experiência não pode ser reduzida ao tempo quantificado", segundo ele, "e, portanto, ao tempo medido pelos relógios."

"Existe uma experiência puramente qualitativa e subjetiva da passagem do tempo, antescasa de apostas usachegarmos a quantificá-lo, mas esta é a verdade do tempo e não uma mera deformação subjetivacasa de apostas usaum fato originalmente objetivo."

A visão do tempocasa de apostas usaEinstein, segundo o especialista, é quase diametralmente oposta à do filósofo.

O físico considerava que a experiência da passagem do tempo é "secundária, até ilusória, e a verdade do tempo residia além da experiência individual".

"O espaço e o tempo haviam sido considerados constantes", prossegue Sinclair.

"Mas, quando se descobriu que a velocidade da luz é um constante invariável, Einstein, para assegurar a objetividade da física, estava disposto a imaginar que o tempo e o espaço não são o que nós pensávamos que fossem. Eles se 'dilatam' conforme o marcocasa de apostas usareferênciacasa de apostas usacada um e segundo a velocidadecasa de apostas usaque se viaja."

Foi assim que o físico chegou à noçãocasa de apostas usa"espaço-tempo", na qual o tempo é outra dimensão do espaço.

Bergson sobre o tempocasa de apostas usaEinstein

O professor destaca que, para Bergson, a concepçãocasa de apostas usatempocasa de apostas usaEinstein era apenas "uma radicalizaçãocasa de apostas usauma tendênciacasa de apostas usasentido comum, ao tratar do tempo como espaço".

"Acreditamos que o tempo consistecasa de apostas usapassado, presente e futuro", prossegue Sinclair, "mas, quando separamos estes três aspectos e os representamoscasa de apostas usauma linha do tempo, na verdade, nós espacializamos o tempo. No tempo, não há linhas, para isso é preciso ter o espaço."

O tempocasa de apostas usaEinstein, destaca Sinclair, é um tempo que não podemos vivenciar.

"Não posso experimentar a dilatação do tempo", explica ele, "só posso pressupor que o espaço e o tempo estejam se dilatando para a pessoa que se afastacasa de apostas usamim a milharescasa de apostas usaquilômetros por segundo."

Para Einstein, era preciso que ele se dilatasse, pois, do contrário, "a física ficariacasa de apostas usaum emaranhado impossível".

Já Bergson reconhecia que aquela era uma teoria interessante, mas, para ele, continuava sendo exatamente isso: uma teoria.

Mais do que um ponteiro

A respostacasa de apostas usaque o tempo é o que marca o relógio parecia para Bergson "realmente absurda e infantil, pois os relógios foram feitos para medir o tempo", segundo Canales.

Ou seja, Bergson considerava esta definição uma circularidade.

Como fazemos com qualquer outro instrumentocasa de apostas usamedição, nós "lemos" os relógios. E Bergson compreendia esta leituracasa de apostas usaforma filosófica.

"Não era simplesmente uma agulha apontando para um número, como diz a definiçãocasa de apostas usaEinstein", explica a historiadora.

O pequeno ponteiro do relógio marcando o número 7 representava para Bergson "uma leitura que exigia educação e memória – recordar o que é o número 7, o que é a agulha".

Canales explica que Bergson se aprofundou nas bases filosóficas e metafísicas por trás da teoria da relatividade. Mas Einstein não queria falar dessas bases.

Para o filósofo, não seria possível ter uma sociedade baseadacasa de apostas usa"acreditar na Ciência como tal, sem um olhar crítico, histórico, social e político". Bergson escreveu que "o tempo é o que se faz e até o que faz com que tudo seja feito".

Canales destaca que, para o pensador, o tempo dos relógios é um aspecto do tempo real e o tempo compreendidocasa de apostas usaforma mais profunda faz com que este tempo surja.

Os gêmeos

Em Duração e Simultaneidade, Bergson abordou o paradoxo dos gêmeos, uma chave da teoriacasa de apostas usaEinstein.

O físico teórico Carlo Rovelli explica o paradoxo no seu livro E Se o Tempo Não Existisse? (Ed. 70, 2022):

"Se um dos gêmeos viajar a grande velocidade, afastando-se do outro, e depois regressar, eles terão idades diferentes quando se encontrarem: o que nunca mudoucasa de apostas usavelocidade será o mais velho."

"Foram realizados experimentos concretos (não com gêmeos, mas com relógios idênticos muito precisos, a bordocasa de apostas usaaviões rápidos) e, todas as vezes, foi comprovado que o mundo funciona exatamente como entendeu Einstein: os dois relógios marcam horas diferentes, quando se reúnem novamente."

Mas voltemos ao filósofo. Bergson defendeu no seu livro que este atrasocasa de apostas usaum relógiocasa de apostas usarelação ao outro não existia.

"Mas seu ponto era muito mais profundo que um comentário simplesmente técnico", explica Canales.

"Seu ponto era que, neste exemplo, Einstein confundia relógios com pessoas, com viajantes, e confundia o tempo marcado por um relógio com o tempo vivido e, para pensar na relação entre o tempo vivido e o tempo do relógio, seria preciso pensar na relação entre as máquinas, o material, e o ser humano, o ser vivo."

"Ao considerar que o que marca um relógio e o que vive temporalmente um ser vivente é o mesmo, Einstein caía no mesmo erro cartesianocasa de apostas usaequiparar os seres humanos com as máquinas."

Bergson não questionou as afirmações científicascasa de apostas usaEinstein sobre a relatividade. O que ele contestou foi a formacasa de apostas usainterpretação do físico, segundo a pesquisadora. Ele acreditava que era "uma metafísica enxertada na Ciência".

Para o filósofo, o tempo não deveria ser entendido unicamente através da Ciência.

Einstein sobre o tempocasa de apostas usaBergson

A posiçãocasa de apostas usaEinsteincasa de apostas usarelação a Bergson era que a Filosofia tinha outra visão do tempo que "por não ser objetiva, também não era real", segundo Jimena Canales. "Ela tinha a ver com as ideias e, portanto, não se limitava à realidade."

Segundo Mark Sinclair, o físico se opunha à ideiacasa de apostas usaque a Filosofia tivesse direito legítimo a um tempo que só ela pudesse abordar.

"Para Einstein, o tempo do físico não é radicalmente diferente do tempo psicológico e, segundocasa de apostas usaexplicação, a Ciência pode nos informar sobre a natureza do tempocasa de apostas usaforma muito simples."

A polêmica ocorrida no encontrocasa de apostas usaParis e o livrocasa de apostas usaBergson fizeram com que os seguidorescasa de apostas usaEinstein passassem a ser fortes críticos do filósofo.

O professor destaca que, na segunda ediçãocasa de apostas usaDuração e Simultaneidade, Bergson afirmou que havia sido mal interpretado e esclareceu a questão.

Mas os questionamentos relativos ao filósofo continuaram. Estes e outros fatores fizeramcasa de apostas usafigura começar a decair.

"De forma geral, considerava-se que Bergson havia perdido a discussão com Einstein", declarou o professor.

"Em outras palavras, considerava-se que,casa de apostas usaalguma forma, a Ciência havia triunfado sobre a Filosofia. E chegou-se a pensar que, se quisermos aprender sobre a natureza do tempo, deveríamos recorrer aos físicos e não aos filósofos."

Canales garante que o que havia sido transformadocasa de apostas usa"uma espéciecasa de apostas usaconcorrência entre dois titãs sobre quem tinha autoridade para falar do tempo" terminou no momentocasa de apostas usaque a Ciência tomou o tema da Filosofia para si.

Paradoxo particular

Meses depois do debate, Einstein recebeu o Prêmio Nobelcasa de apostas usaFísica pelo seu trabalho sobre o efeito fotoelétrico, não pela teoria da relatividade.

Na apresentação do prêmio, o presidente do Comitê do Nobel comentou: "Não é nenhum segredo que o famoso filósofo Bergson contestou esta teoriacasa de apostas usaParis."

Quando era professora na Universidade Harvard, nos Estados Unidos, Jimena Canales escreveu O Físico e o Filósofo. Ela achou fascinante resgatar o encontro entre os dois personagens que não conseguiram conciliar suas visões.

"Bergson continuou pensando da mesma forma e não voltou a fazer comentários públicos sobre Einstein oucasa de apostas usateoria", disse a escritora. "Einstein continuou criticando Bergsoncasa de apostas usacartas que enviou a terceiros."

Duração e Simultaneidade se tornou uma espéciecasa de apostas usa"livro ruim" porque "a leitura comum" foicasa de apostas usaque Bergson havia se equivocado nacasa de apostas usainterpretação da teoria da relatividade e isso, segundo Canales, foi uma visão "simplista demais".

Aprofundar-se naquele livro foi revelador, bem como ler os escritos do físico.

"Einstein acaba lendo o livrocasa de apostas usaBergson e escreve, no seu próprio diáriocasa de apostas usaviagem, que acredita que Bergson entendeu a teoria perfeitamente bem", explica Canales.

"Como historiadora, eu me surpreendi muitíssimo ao ler a correspondência particularcasa de apostas usaEinstein, quecasa de apostas usadescrição do tempo era muito bergsoniana. Para Einstein, frequentemente faltava o tempo e ele pensava que o tempo passava mais rápido do que ele queria."

"Fica claro que ele sentia este paradoxocasa de apostas usaforma pessoal, muito íntima. Havia questões sobre o tempo que ele não conseguia compreender, nem explicar."