A mórbida coleçãotruques da roletacabeças humanas que museu no Reino Unido decidiu deixartruques da roletaexibir:truques da roleta

truques da roleta Por 80 anos, os visitantes do museu Pitt Riverstruques da roletaOxford, no Reino Unido, podiam visitar uma parte da coleção que muitas pessoas descreveriam como chocante e macabra. Os itenstruques da roletaexibição incluíam crânios e cabeças humanas encolhidas coletados por 'exploradores' europeustruques da roletasuas viagens às Américas e à Índia.

Mas a partirtruques da roletaterça (22/09), isso mudou. Como parte do "processotruques da roletadescolonização" do museu, cercatruques da roleta120 restos mortais foram cuidadosamente removidos da exibição.

Eles incluem tsantsas, cabeças encolhidas feitas por tribos amazônicas com os corpostruques da roletaseus inimigos derrotados, e crâniostruques da roletaprisioneiros capturados pelo povo Naga no norte da Índia.

"As cabeças eram uma das maiores atrações do museu, mastruques da roletaveztruques da roletafornecer uma compreensão mais profunda sobre outras culturas, elas estavam reforçando estereótipos sobre esses povos serem 'selvagens', 'primitivos' ou 'horríveis'", diz Laura Van Broekhoven, diretora do museu.

"A questão é que muita coisa aconteceu aqui mesmo na nossa terra. Ingleses eram enforcados e esquartejados e nunca mostramos isso. Mulheres foram queimadas vivas e não mostramos isso. Então por que sempre estamos exibindo as chamadas atrocidadestruques da roletaoutras culturas e muito poucotruques da roletanossas próprias atrocidades?" diz Van Broekhoven à BBC.

Caçadorestruques da roletacabeças

A história das cabeças encolhidas é complexa — tanto quanto a decisãotruques da roletaparartruques da roletamostrá-las.

Tsantsas eram objetos feitos com cabeçastruques da roletainimigos por alguns povos indígenas que viviam na Amazônia equatoriana e peruana, principalmente o povo Shuar. O crânio era removido e a pele fervida até encolher. O rosto era então moldado com pedras quentes e o cabelo era reimplantado.

Os exploradores europeus do século 19 que encontraram tsantsas as viram como "curiosidades exóticas" e as trocavam por objetos valiosos. Uma tsantsa valia uma arma: o preço mais alto que um objeto poderia obtertruques da roletatermostruques da roletatroca.

Portanto, embora as cabeças encolhidas não fossem originalmente um sinaltruques da roletariqueza, logo se tornaram mercadorias com valor monetário. E embora elas já existissem há muitos anos, foi o apetite dos colecionadores por eles na Europa que alimentou um comércio macabro dos itens.

Com o tempo, a riqueza gerada por esse comércio tornou os Shuar muito mais poderosos do que seus inimigos, desencadeando guerras tribais e até episódiostruques da roletacaçatruques da roletacabeças que levaram a mais mortes,truques da roletaacordo com Van Broekhoven.

Também começaram a surgir tsantsas falsas, feitastruques da roletapreguiças e macacos, conforme a demanda crescia na Europa.

"As pessoas começaram a fazer muitas falsificações. E não eram necessariamente [feitas pelos] Shuar, mas pessoas nas cidades que roubavam corpostruques da roletanecrotérios e encolhiam essas cabeças", diz ela.

Práticas sagradas

Um dos problemas das falsificações é que tsantsas genuínas não eramtruques da roletapessoas ou vizinhos assassinados ao caso, mas partetruques da roletapráticas cerimoniais sagradas, com um significado mais profundo, diz Van Broekhoven.

Era um tratamento concedido apenas aos mais ferozes líderes inimigos. O grupo indígena acreditava que com a prática poderia capturar o podertruques da roletauma das múltiplas almas que acreditavam que as pessoas tinham. Os Shuar contemporâneos afirmam que seus ancestrais ocasionalmente encolhiam as cabeçastruques da roletaseus próprios líderes mortos como formatruques da roletahomenageá-los.

Os mortos tinham as pálpebras e a boca costuradas com fiostruques da roletaalgodão como formatruques da roletareter o espírito. Realizava-se então um ritual para pacificar o espírito da vítima e torná-la parte do grupo, "ligando assim os inimigos, os vivos e os mortos."

Mas na épocatruques da roletaque o governo equatoriano proibiu o comércio do item na décadatruques da roleta1960, o significado das cabeças encolhidas na Europa já tinha uma conotação muito diferente.

O estereótipo do 'selvagem'

A essa altura, os Shuar já haviam negociado todas as suas tsantsastruques da roletatrocatruques da roletamercadorias. Na cultura popular ocidental, filmes e livros retratavam tanto os Shuar quanto outros povos amazônicos como assassinos bárbaros e incivilizados.

Van Broekhoven diz que a coleta dos restos mortais pelos europeus pode ser vista como "parte importante do projetotruques da roletacolonização", uma tentativatruques da roletamostrar superioridade sobre outros povos para justificar o colonialismo.

"As ideias da época giravamtruques da roletatornotruques da roletauma suposta 'evolução'truques da roletapovos selvagens, para bárbaros, para civilizados. No topo disso estariam os colonizadores", diz ela.

Troféustruques da roletaguerra

Tsantsas não são os únicos objetos da coleçãotruques da roletaPitt Rivers que ilustram essa questão, diz a diretora do museu. Crânios capturados pelos povos Naga do norte da Índia durante guerras também foram levados ao Reino Unidos como exemplotruques da roleta"barbárie" dos povos colonizados.

Os Nagas acreditavam no poder oculto da cabeça humana e os guerreiros Naga exibiam os crâniostruques da roletaseus inimigos caídos, acreditando que eles trariam prosperidade e abundância.

Acadêmicos coloniais britânicos descreveram os Nagas, que viviamtruques da roletarelativo isolamento, como "atrasados" e "muito abaixo na escala da civilização".

Mas Tezenlo Thong, um especialista com extensa pesquisa no assunto, diz que não havia evidênciastruques da roletaque os Nagas realmente caçavam cabeças. A decapitação só era aplicada no contextotruques da roletarituaistruques da roletaguerra, e parecia ser mais a exceção do que a regra. E também não era algo definidor da cultura Naga.

A invasão colonial do território Naga foi "um dos capítulos mais violentos da história da conquista britânica do subcontinente [indiano]". Mas a percepção que sobreviveu nas extensas escrituras coloniais e nas coleçõestruques da roletaobjetos da época é o estereótipo dos "caçadorestruques da roletacabeças" locais, que persiste até hoje.

"Há uma parte da sociedade que vê a história como um fato. Mas a história é escrita por indivíduos", afirma Van Broekhoven.

"A história das cabeças encolhidas, das cabeçastruques da roletatroféu Naga etruques da roletamuitos objetos que temostruques da roletaexibição foi escritatruques da roletanossos registros por colecionadorestruques da roletaelite, emtruques da roletamaioria brancos, que queriam provar suas ideiastruques da roletasuperioridade."

Uma conversa difícil

Por enquanto, as tsantsas, os troféus Naga e outros restos mortais humanos presentes no museu serão trancados nos depósitos. A instituição afirma estar discutindo com representantes dos povos envolvidos que eles querem fazer uma curadoria dos objetos ou se seria o casotruques da roletarepatriar as peças.

A polêmica é tanto sobre os itenstruques da roletasi quanto sobre a visãotruques da roletaoutras culturas que os museus oferecem ao público.

Embora muitos museus ocidentais, como Auschwitz e Sobibor, tenham sido planejados como memoriais para lembrar atrocidades, diz Dr. Van Broekhoven "o Pitt Rivers não foi concebido dessa forma, com esse objetivo. Então há uma grande diferença."

O Pitt Rivers é um dos maiores museustruques da roletaantropologia, etnografia e arqueologia do mundo, com maistruques da roletameio milhãotruques da roletaitens — cercatruques da roleta10% dos quais estãotruques da roletaexibição. A instituição recebe 500 mil visitantes por ano.

Mas com 130 anostruques da roletahistória e objetos intimamente ligados à expansão imperial britânica, Van Broekhoven diz que o museu não pode "fugirtruques da roletaconversas difíceis".

Ela diz que a decisãotruques da roletaremover os itens da exibição teve reações mistas nas redes sociais. As gerações mais velhas são mais propensas a reagir negativamente, diz ela.

"Por que algumas pessoas sentem como se tivessem 'o direito'truques da roletaver cabeças encolhidastruques da roletaOxford? E no direitotruques da roletavê-las apenas como uma coisa bizarra?"

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