Como surgiram os batistas, cristãos que não batizam crianças:casino móvel

Mas no século 16,casino móvelmeio à chamada Reforma Protestante, durante a qual emergiram questionamentos quanto ao monopólio da fé que a Igreja Católica representava para o Ocidente e uma certa abertura às diversidadescasino móvelpensamentos, floresceu uma denominação religiosa que, ao contrário da grande maioria, não tinha um poder central — a Igreja Batista.

Essa igreja foi uma das que cresceram fazendo o oposto do que era convencional: negando-se a batizar as crianças. Para os batistas, só pode receber o batismo aquele que já tem a consciência formada.

Em termos técnicos, eles são contrários ao pedobatismo e defendem o credobatismo.

Muitos atribuem a fundação da Igreja Batista aos ingleses John Smyth (1570-1612) e Thomas Helwys (1550-1616), duas figuras ilustres da história.

"Essa coisacasino móvelnão batizar crianças é o traço marcante dos batistas", afirma à BBC News Brasil o teólogo e historiador Gerson Leitecasino móvelMoraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie.

"Na Igreja Batista, os filhos dos crentes são apresentados quando vão à igreja pela primeira vez, mas só se tornam membros da igreja no diacasino móvelque passam pelas águas. Isso é um traço típico", acrescenta.

Inspiração aos pentecostais

Mas a imagemcasino móveladultos sendo batizados não soa estranha ao brasileiro contemporâneo — o chamado credobatismo é prática na maioria das igrejas neopentecostaiscasino móvelum país cujo avanço dos evangélicos é constante.

"Ela [a Igreja Batista] foi decisiva para criar um modelo que os pentecostais seguem, pois eles também valorizam o batismo nas águas. Mergulhar as pessoas é típico da tradição batista", complementa Moraes.

"Esse é um ponto muito comum nas igrejas evangélicas brasileiras hoje, mas era um diferencial enorme [nos séculos 16 e 17]", comenta o historiador e teólogo Vinicius Couto, doutorcasino móvelciências da religião pela Universidade Metodistacasino móvelSão Paulo e professor do Seminário Teológico Nazareno do Brasil e do Seminário Batista Livre.

Não é por acaso. A Igreja Batista, ou uma dissidência dela, está por trás do pontapé inicial para esse crescimento pentecostal no Brasil, a partir dos anos 1960.

"Hoje, o movimento batista é muito fragmentado no Brasil, com diversas denominações", explica Couto. "Mas talvez a mais significativa seja uma cisão ocorridacasino móvel1964, influenciada pelas questões carismáticas."

Ele se refere a uma história ocorridacasino móvelBelo Horizonte, Minas Gerais. Ali já existia, desde 1957, uma igreja batista chamada Lagoinha, no bairro homônimo, que havia sido fundada por um pastor chamado José Rego Nascimento.

A igreja era membro da chamada Convenção Batista Brasileira. Mas o pastor decidiu fazer a chamada "renovação espiritual" da mesma, incorporando elementos fundamentalistas do que acabaria conhecido como pentecostalismo ou neopentecostalismo.

Era uma tendência cristã que já fazia muito sucessocasino móveloutros países, como nos Estados Unidos. A adesão ao modelo, contudo, acarretou divergências com a Convenção Batista que terminaria expulsando a Lagoinha do grupo.

Para resolver o imbróglio, Nascimento resolveu criar uma nova denominação. Assim nasceu a Igreja Batista da Lagoinha, ou simplesmente IBL, atualmente com quase 100 mil adeptos, maiscasino móvel100 igrejas, sob o comando do midiático pastor André Valadão.

"Foi um movimento influenciado por questões carismáticas,casino móvelinfluência pentecostal. Esse movimento forte [ocorridocasino móvelBelo Horizonte] acabou gerando um carismatismocasino móveloutras igrejas tradicionais, como a Presbiteriana e a Metodista", diz Couto.

De certa forma, a onda pentecostal contemporânea que se espalhou pelo Brasil nasceu ali,casino móvelLagoinha. Por isso os batismoscasino móveladultos, com imersão, se tornaram comuns no país.

Esse processo foi facilitado por uma característica histórica dos batistas — que também seria incorporado por boa parte das igrejas pentecostais da atualidade: uma certa independênciacasino móvelcada unidade.

"Os batistas são congregacionais, o que significa que cada Igreja Batista é uma congregação própria, com vida própria", explica Moraes.

"Seus membros elegem seu pastor e eles não estão vinculados a um sistema episcopal, comandado por um bispo, como nas igrejas Católica ou Anglicana, ou conciliar,casino móvelque igrejas locais são ligadas a um presbitério, a uma determinada região, como a Presbiteriana."

Os dois ingleses

Para entender a raizcasino móveltodas essas ideias é preciso voltar aos dois ingleses que nasceram no século 16, o Smyth e o Helwys.

O primeiro era sacerdote da Igreja Anglicana. O segundo, advogado, foi quem o defendeu quando ele acabou rompendo com o anglicanismo,casino móvel1606.

No ano seguinte ao desligamento da Igreja Anglicana, os dois amigos acabaram se mudando para Amsterdã. Ali estabeleceram um pequeno grupocasino móvelcrentes dedicados a estudar a bíblia.

"Smyth estavacasino móvelum momentocasino móveldiscórdiacasino móvelalguns pontos da Igreja Anglicana e teria se aproximado dos menonitas [um movimento evangélico que já defendia o credobatismo]", contextualiza Moraes.

"E examinando ali a Bíblia ele acaba chegando à essa conclusão,casino móvelque as pessoas que deveriam fazer parte da igreja seriam aquelas que tomassem a decisãocasino móvelse batizar com consciência."

"Assim, batizar crianças seria um erro. A pessoa deveria se batizar quando ela tivesse consciência do ato e isso seria o sinalcasino móvelentrada na igreja", complementa.

E o batismo por imersão, vale ressaltar.

Essa ideia é fundamentada, do pontocasino móvelvista dos textos sagrados. Porque etimologicamente, a palavra batismo tem origem grega e significa "imergir", "banhar", "lavar" — e também “purificar”.

Em 1609, Smyth batizou todos do grupocasino móvelAmsterdã, incluindo Helwys e si próprio. Por conta disso, como ressalta o verbete dedicado a ele pela Enciclopédia Britannica, ele passou a ser conhecido como "o autobatista".

Para a maior parte dos historiadores da religião, este episódio é considerado a fundação da primeira Igreja Batista,casino móvelforma organizada.

Logo depois, contudo, Smyth manifestaria o desejocasino móvelse tornar um menonita e acabaria excomungado da igreja que havia criado. O bastão seguiu com Helwys, quecasino móvel1611 escreveu "Uma Declaraçãocasino móvelFé do Povo Inglês Remanescentecasino móvelAmsterdã na Holanda", cujos 27 artigos são considerados a primeira confissão batistacasino móvelfé.

"É uma espéciecasino móveldocumento basilar da igreja", diz Couto.

Helwys retornou à Inglaterracasino móvel1611 e, no ano seguinte, fundou nos arredorescasino móvelLondres a primeira Igreja Batista do país.

No ano seguinte publicou um folheto criticando a monarquia inglesa, o papa e os puritanos. Por conta disso, foi levado para a prisão, onde morreriacasino móvel1616.

Princípios

O desenvolvimento da nova denominação religiosa foi paulatino e gradual, conforme conta Moraes.

"Houve uma construção histórica. A adoção do batismo por imersão, por exemplo, que hoje é uma marcacasino móvelmuitas igrejas no Brasil, acabou ocorrendo apenascasino móvel1642", diz o historiador. Dois anos depois disso, o método acabou sendo publicadocasino móveldocumento da igreja.

"É a práticacasino móvelse levar a pessoa para o batismocasino móvelpiscina ou água corrente. Nas igrejas calvinistas e na católica, por exemplo, o que se faz é o batismo por aspersão, ou seja, goteja-se um poucocasino móvelágua na cabeça da pessoa", compara ele.

O importante para os batistas, lembra Couto, é que os batizados sejam conscientes porque a lógica dessa igreja é que ela "é formada por membros que são regenerados".

"O batismo, assim, é um sinal externocasino móveluma graça interna. A pessoa [antescasino móvelser batizada] já nasceucasino móvelnovo, e vai confirmar isso por meio dessa ordenança", explica ele.

Nos princípios batistas também está a ideiacasino móvelque a Bíblia é a regracasino móvelfé ecasino móvelprática — fundamento comum a outros protestantes — e a defesa da liberdadecasino móvelconsciência.

"Para um batista, não se deve coagir a consciência das pessoas obrigando ninguém a acreditar no que se acha que é o certo", comenta Couto.

Outra peculiaridade está na eucaristia, ou seja, na maneira como se celebra a ceia cristã.

Para os católicos, ali ocorre a transubstanciação, ou seja, o sacramento ensina que o pão e o vinho se transformamcasino móvelcorpo e o sanguecasino móvelCristo.

Para os luteranos, a consubstanciação — o corpo e o sanguecasino móvelCristo se juntam aos elementos da eucaristia.

"[Os batistas] vêm com a ideia memorialística, [fazendo da eucaristia] um memorial para lembrar do que Cristo fez. Não é um sacramento", aponta Couto.

A formacasino móvelorganização também é diferente da maioria das outras igrejas. Tanto no fatocasino móvelque cada unidade tem uma certa independência, favorecendo a coexistênciacasino móvellinhas um tanto distintas — algo que se tornou comum na grande maioria das pentecostais contemporâneas no Brasil — quanto na simplicidade da hierarquia.

"Eles têm apenas dois cargos: o pastor e o diácono", diz Couto.

Assim como as outras igrejascasino móvelbase protestante, os batistas também defendem a salvação pela graça mediante a fé, e não por obras.

"E o sacerdócio universalcasino móveltodos os crente, ou seja,casino móvelque não há a necessidadecasino móvelum mediador para ter acesso a Deus", acrescenta o teólogo.

Expansão e chegada ao Brasil

Da Inglaterra, logo os batistas chegaram às colônias situadas onde hoje são os Estados Unidos.

"Acontece que muitos desses religiosos acabaram sendo perseguidos no ambiente inglês, […] o que fez com que muita gente fosse pra os Estados Unidos, no caso as 13 colônias britânicas na América", ressalta Moraes.

A primeira igreja batistacasino móvelsolo americano foi fundada pelo pastor Roger Williams (1603-1683),casino móvel1638, na colônia que ele fundou com o nomecasino móvelRhode Island, hoje um dos estados americanos.

"Os batistas acabaram se espalhando pelo sul dos Estados Unidos e hoje são muito fortes ali", comenta o historiador.

A Convenção Batista do Sul, no estado do Tennessee, arregimenta cercacasino móvel16 milhõescasino móveladeptos, o que faz do grupo o maior dentre os batistascasino móveltodo o mundo e a maior comunidade evangélica dos Estados Unidos.

Missionários batistas começaram a ser enviados para outras partes do mundo a partir do século 18, principalmente após o fim da Guerracasino móvelSecessão,casino móvel1865.

"Com o fim da guerra civil, muitos sulistas americanos, que perderam o conflito, os confederados, acabaram fugindo. Um grupo estabeleceu uma colônia no interiorcasino móvelSão Paulo, onde hoje são Americana e Santa Bárbara do Oeste", contextualiza Moraes.

Ali foi fundada a primeira Igreja Batista do Brasil,casino móvel11casino móvelsetembrocasino móvel1871, com cercacasino móvel30 membros. Mas ainda era algocasino móvelnicho, uma igrejacasino móvelque os membros por aqui eram todos americanos.

Paralelamente a isso, Couto relata que passaram a chegar ao país diversos missionários geralmente batistas ou metodistas.

"Eles vinham como vendedorescasino móvelBíblia, mas acabavam aproveitando para evangelizar também. Acabaram sendo chamadoscasino móvelprotestantescasino móvelmissão", conta.

Em 1878, os batistas ganharam um integrante local: o padre Antônio Teixeiracasino móvelAlbuquerque (1840-1887) rompeu com a Igreja Católica e se tornou não só o primeiro batista brasileiro como também o primeiro pastor batista brasileiro.