'Racismo foi inventado pelas elites da América Latina para substituir a escravidão', diz antropólogo:jetix cassino

jetix cassino No período da construção das repúblicas da América Latina, após os processosjetix cassinoindependência nacional, ninguém na região tinha um conceito tão claro do que deveria ser a igualdade ou a liberdade como as pessoas que tiveram esses direitos negados: os escravizados.

Para o antropólogo colombiano José Antonio Figueroa, não só houve um bloqueio total da participação dos negros da construção dessas novas nações, como houve casosjetix cassinoque seus movimentos políticos foram sufocados até desaparecer.

Para demonstrar essa premissa, Figueroa se aprofundoujetix cassinodois eventos históricos: a guerra da Concha, no Equador, que terminou com a repressão violenta dos movimentosjetix cassinoafrodescendentes; e,jetix cassinoCuba, a criação do Partido Independentejetix cassinoCor e do jornal Previsión. Todos tiveram o mesmo destino: a repressão.

O antropólogo resgatou esses movimentos e montou um retrato complexo do que chamajetix cassino"republicanismo negro" no livro Republicanos negros: guerras por la igualdad, racismo y relativismo cultural (em tradução livre, "Republicanos negros: guerras por igualdade, racismo e relativismo cultural").

A BBC News Mundo, serviçojetix cassinonotíciasjetix cassinoespanhol da BBC, conversou com Figueroa durante o festival Hay Festivaljetix cassinoCartagena 2023, realizado na Colômbia entre 26 e 29jetix cassinojaneiro.

jetix cassino BBC News Mundo - Vamos falar primeiro sobre a ideiajetix cassinoindependência tal como foi construída no continente. Por que você acha que o Haiti conquistoujetix cassinoindependênciajetix cassino1803 e os outros países latino-americanos apenas 20 anos depois, aproximadamente?

jetix cassino José Antonio Figueroa - A questão do Haiti é fundamental na história política e cultural latino-americana, mas, ao mesmo tempo, é amplamente desconhecida e maltratada.

A verdade é que a luta pela independência do Haiti também foi acompanhadajetix cassinouma luta contra a escravidão. É aí que reside a diferença, porque houve uma articulação dessas demandasjetix cassinouma luta militar que os permitiu derrotar nada mais nada menos que o exército francês.

O que isso causou no resto da América? Pois bem, a imagem do medo do negro começou a ser fomentada.

O que ocorreu nos Estados que estavam nascendo foi uma precoce criminalização da formidável ação militar realizada pelos haitianos. De fato,jetix cassinotermos práticos, o Haiti sofreu um dos mais brutais processosjetix cassinoisolamento e bloqueio naqueles anos.

E o que o Haiti nos ensinou — as ideiasjetix cassinoigualdade, fraternidade e liberdade a partir da ruptura com a escravidão como pontajetix cassinoum projetojetix cassinosoberania nacional — poderia ter sido um grande legado, mas se tornou motivojetix cassinoradicalização ejetix cassinoexpansão do medo do preto.

O que poderia ter sido realmente uma façanha reconhecida e valorizada foi totalmente rejeitada, até porque havia os interesses dos senhoresjetix cassinoescravos, que viam aquela experiência com terror.

E não esqueçamos toda a ajuda que Alexandre Pétion, o pai da pátria no Haiti, deu a (Simón) Bolívar emjetix cassinocampanhajetix cassinolibertação, com a ideiajetix cassinoacabar com a escravidão. Mas este preferiu acabar apoiando a posição do senhoresjetix cassinoescravos, que exigiam não perder suas vantagens econômicas.

jetix cassino BBC News Mundo - Então, o que vemos é que a construção dessas repúblicas após a independência foi feita tendo o racismo como umjetix cassinoseus "valores"?

jetix cassino Figueroa - No livro, toco nos casosjetix cassinoCuba e do Equador. Com eles, podemos fazer uma leitura ampla do que aconteceu na América Latina.

O caso da formação da Repúblicajetix cassinoCuba foi excepcional para os pesquisadores, porque ocorreu no final do século 19. Há uma proliferaçãojetix cassinofontes que nos permitem concluir o que você aponta: que o racismo já estava assumindo um caráter profundamente sistemático.

Inclusive, o racismo havia se tornado uma espéciejetix cassinocredo científico, com ideias como as apresentadas por Joseph Arthurjetix cassinoGobineau na Françajetix cassinoDesigualdade biológica das raças. Essas ideias se infiltraram nas elites que construíam a República da Cuba naquela época.

E não só Gobineau: havia também o racismo científico que proliferava nos Estados Unidos. Ou seja, havia uma infinidadejetix cassinoinfluências que penetravam no pensamento republicano da época.

Essas ideias instalam nos novos países uma ideologia que agora nos permite concluir que o racismo foi um método inventado pelas elites da América Latina para substituir a escravidão.

E o que façojetix cassinomeu livro é mostrar como aquele racismo instalado na construção das repúblicas, no casojetix cassinoCuba e no caso do Equador, foi amplamente discutido e rechaçado por grupos intelectuais e militares que buscavam a igualdade e liberdade totais — e não parciais, como ocorreujetix cassinomuitos países da região.

jetix cassino BBC News Mundo - O foco do seu livro são os republicanos negros da época. O que é o republicanismo negro?

jetix cassino Figueroa - Vamos começar do básico: a construção da república é o modelo que vai na contramão do modelo imperial ou do modelo mais baseadojetix cassinopremissas reais. E essa ideia se dividejetix cassinoduas: uma república baseadajetix cassinovalores aristocráticosjetix cassinoelite. Um republicanismo exclusivo. Essa é uma.

Mas há também outra, que se apresenta desde a Antiguidade, que podemos chamarjetix cassinopopular —jetix cassinoque a república pode existir se e somente forem reconhecidos os direitosjetix cassinoigualdade para todos. Na época desses processosjetix cassinoindependência, esse segundo conceitojetix cassinorepublicanismo era muito atraente para a população negra, justamente pelas premissasjetix cassinoigualdade para todos.

Então, esses grupos não só se apropriaram desse conceito, como também o radicalizaram. Isso fica evidente na revolta na Provínciajetix cassinoEsmeraldas, no Equador [na chamada "guerra da Concha"] e, claro,jetix cassinomovimentosjetix cassinoCuba, onde houve uma luta direta contra os conceitosjetix cassinoracismo e desigualdade.

Portanto, o republicanismo negro é baseado nesse conceitojetix cassinoigualdade, mas também está profundamente ancoradojetix cassinouma crítica radical ao racismo e às heranças da escravidão que foram vividas nesses dois países.

jetix cassino BBC News Mundo - Talvez nunca tenha havido na América Latina uma ideia tão profunda, que você chamajetix cassinoradical, sobre conceitos como liberdade e igualdade como a que tiveram os representantes desse republicanismo negro.

jetix cassino Figueroa - Primeiro, cabe observar que não há material abundante, por razões óbvias, sobre o desenvolvimento intelectual desses movimentos, mas novamente voltamos ao ponto do Haiti, que promulgajetix cassinoConstituição e declara que "somos todos negros".

A partir daí, gerou-se uma correntejetix cassinoescritores, pensadores e ativistas negros, como o cubano José Antonio Aponte, que imaginou um modelojetix cassinorepública igualitária — o que acabou lhe custando a vida.

Acho que vale a pena mencionar aqui é o projeto do jornal Previsión, fundadojetix cassinoCuba no início do século 20. Junto com o Partido Independentejetix cassinoCor, o jornal foi a resposta desses intelectuais negros, todos eles veteranos da guerra da independência — visto que as promessasjetix cassinoigualdade promulgadas durante a independência cubana foram enterradas uma vez iniciada a construção da república.

Eles não se apropriam das palavras republicanas, mas as tornam reais. Eles falamjetix cassinosuas realidades, muito alémjetix cassinoum mero slogan. Daí a profundidadejetix cassinoseus conceitosjetix cassinoliberdade e igualdade.

jetix cassino BBC News Mundo - Por que nunca quisemos negros na construçãojetix cassinonossas repúblicas?

jetix cassino Figueroa - Em sentido estrito, o racismo, e os legados do racismo, existe na medidajetix cassinoque beneficia um setor e ajuda a construir o privilégio branco. Em outras palavras, permite que um setor da população tenha acesso à terra, à educação, e ajuda a consolidar as diferenças econômicas e políticas dentrojetix cassinouma nação.

Sabe-se que muitos republicanosjetix cassinoCuba, favoráveis ​​aos processosjetix cassinoemancipação do país, também pensavamjetix cassinoquais deveriam ser as estratégias para evitar que a população afro-cubana continuasse existindo. Em outras palavras, eles pensaramjetix cassinodeportação,jetix cassinogenocídio. A miscigenação foi pensada como uma formajetix cassinoeliminar gradativamente os afrodescendentes.

Tudo sob a premissajetix cassinoque o outro é marginalizado, que o outro é excluído,jetix cassinoforma a atrair ou manter benefícios econômicos para uma parte da população.

jetix cassino BBC News Mundo - Essa negação traz impactos para a região atualmente?

jetix cassino Figueroa - Não acho que a questão seja como os impactos foram causados, mas como essas estruturas continuam até hoje.

As evidências apontam para uma situação preocupante: os níveisjetix cassinocriminalização,jetix cassinodeterioraçãojetix cassinodireitos, estão intimamente ligados a formasjetix cassinodiscriminação racial. Em outras palavras, os setores radicalizados são os setores que continuam sofrendo hoje as consequências mais desastrosas da desigualdade.

Mas vejo projetos vindos dessas comunidades nos quais alguém pode se interessar no futuro. Por exemplo, é louvável o que a vice-presidente da Colômbia, Francia Márquez, está fazendo com o Ministério da Igualdade.

E, justamente, as ações políticas atuais devem ser voltadas para corrigir esses tremendos e desastrosos legadosjetix cassinouma longa tradição colonial, baseada na exclusão e negação do outro.

*Este texto foi publicado originalmentejetix cassinobbc.comhttp://roberthost1.accountsupport.com/geral-64421540