As sacerdotisas africanas perseguidas pela Inquisição no Brasil:mr jack bet login

O termo possui uma história e acepção muito mais ampla do que ficou cristalizado no imaginário popular pelos bonecos espetados do vodu haitiano (que também tem raízes nas tradições da Costa da Mina).

"É um termo muito antigo para esses povos, especificamente da África Ocidental, usado para designar as suas divindades", diz Maia.

"A religião tinha características muito abertas, agregadoras. Havia cultos pertencentes à populaçãomr jack bet logingeral, por exemplo voduns associados a árvores ou serpentes e, ao mesmo tempo, havia cultos individuais, particulares da família, do clã, da linhagem."

Rodrigues afirma que "o Vodum é um sistemamr jack bet logincrenças que organiza a relação dos vivos com o mundo invisível dos ancestrais. Com o racismo religioso, tudo isso foi lido como culto ao demônio".

"Mas, na verdade, você tem a dimensão materialmr jack bet loginpráticas que envolvem a confecçãomr jack bet loginobjetos sagrados, acionados por meiomr jack bet loginrituais que levam a um poder tanto para práticas maléficas como benéficas,mr jack bet loginproteção etc."

Esse sistema, que regia uma parte importante das vidas naquela porção da África ocidental, colapsa quando essas populações são arrancadasmr jack bet loginsuas terras para embarcarmr jack bet loginuma brutal — e muitas vezes mortal — viagem pelo Oceano Atlântico.

"Essas pessoas são tiradas damr jack bet logincomunidade emr jack bet loginsua relação com o mundo dos ancestrais. É uma violência que vai além da violência física, porque você é retirado das suas redesmr jack bet loginparentesco, algo crucial para ajudar alguém a se inserir na sociedade", diz Rodrigues, que é professor na Unicamp.

Os que sobrevivem à jornadamr jack bet loginnaviosmr jack bet logincondições sub-humanas tentam se adaptar à vida no Brasil colônia da forma que podem. Uma delas é recuperar elementosmr jack bet loginsuas terrasmr jack bet loginorigem junto a outros escravizados.

Espaçosmr jack bet loginreconexão com as raízes

Em Minas Gerais criou-se uma língua geral da "Nação Mina", já que os diferentes idiomas pertenciam ao mesmo ramo linguístico. Eram variados níveismr jack bet loginintercompreensão, masmr jack bet logincomunicação facilitada.

Com o tempo, também organizam-se os espaços físicos para reviver as tradições da religião Vodum que tinham tanta importânciamr jack bet loginsuas genealogias.

Maia, também pesquisador da Universidade Federalmr jack bet loginMinas Gerais (UFMG), diz que documentos sobre um caso ocorridomr jack bet loginParacatu, interior mineiro, apontam um encontro do "assim classificado grupo específico da área Vodum, que cultua o que as autoridades chamammr jack bet login'cultuar o Deusmr jack bet loginsua terra'. Então há ali uma necessidade, após esse terror que foi a migração,mr jack bet loginse reconectar ao seu universo cultural".

O documento descreve um culto numa área mais afastadamr jack bet loginParacatu, instalado no localmr jack bet loginmoradia da vodúnsi (sacerdotisa) Josefa Maria, formado por uma maioriamr jack bet loginmulheres.

"E tinham na mesma casa uma cozinha, onde ela testemunha não entrou nem viu o que estava dentro dela, mas que viu saíamr jack bet loginlá uma preta forra por nome Josefa Maria embrulhadamr jack bet loginumas chitas velhas e [entrava] na dança [em que proferia] algumas palavras que encontrava a nossa santa fé e outras que ela não entendeu e na mesma dança se fingia morta, caindo no chão, e outras a pegavam e levavam para dentro da tal camarinha", registra o documento.

O evento na casamr jack bet loginJosefa ocorria com regularidade, sempre aos sábados, reunindo libertos e escravizados.

"Há o estereótipomr jack bet loginque todo negro, toda mulher negra naquela época era escrava. Mas havia mulheres negras livres, são elas que predominam nas alforrias. É uma liberdade precária, mas o livro falamr jack bet loginuma liberdade negra feminina na escravidão", diz Rodrigues.

O professor da Unicamp explica que isso se deve, no casomr jack bet loginMinas Gerais, à presença feminina negra no comérciomr jack bet loginalimentos, que abriam vendas e tinham consequentemente maior trânsito para negociar a obtenção das alforrias.

"Os homens ficavam mais na mineração, nas lavras, com menos possibilidademr jack bet loginacumular dinheiro."

As mulheres, assim, constituíam casa própria e um local possível para fazer reuniões.

"Elas ocupam um espaço maiormr jack bet loginautonomia, mesmo com todas as limitações e dificuldades. E, ao contrário da sociedade paternalistamr jack bet loginseus locaismr jack bet loginorigem, elas conseguem um papel religioso ampliado no culto Vodum que se instala no Brasil", afirma Maia.

Segundo Rodrigues, "essa liberdade é vividamr jack bet loginforma contraditória porque essas mulheres adquirem escravizados, muitas vezes da mesma regiãomr jack bet loginonde elas vieram. No Brasil da época, a posição social, o prestígio eram medidosmr jack bet loginrelação à escravidão porque era uma sociedade escravista".

O aparelhomr jack bet loginrepressão

Com a monarquia portuguesa fundamentada na religião católica, a estabilidade política também se fundamenta diretamente na unidade da fé. A Inquisição é um tribunal especializadomr jack bet loginvigiar a pureza da fé e perseguir quem se desvia dela.

"Tudo o que diz respeito a outras manifestações culturais religiosas vai ser perseguido. E um grande elemento para articular essa perseguição é a crençamr jack bet loginque os adeptosmr jack bet loginreligiõesmr jack bet loginorigem africanas estão cultuando o demônio. Havendo uma associação dos Voduns ao demônio isso legitima a violência", aponta Rodrigues.

"Há um outro fator que, nesses cultos, são formadas lideranças que às vezes planejam rebeliões e fugas. Então, para o controle social dessa população, era urgente perseguir e eliminar esses espaços."

A Inquisição também molda as estruturasmr jack bet loginascensão social à época. Candidatar-se a agentemr jack bet loginMinas Gerais não proporcionava grande remuneração, mas apresentar-se como defensor da pureza da fé católica significava a obtençãomr jack bet logingrande prestígio na sociedade.

"Se você entra para a Inquisição, você tem uma prova públicamr jack bet loginque passou por um processo rigorosomr jack bet logininvestigação damr jack bet loginpurezamr jack bet loginsangue, diz Rodrigues.

O ofício era vedado a descendentesmr jack bet loginjudeus, muçulmanos e pessoas escravizadas.

"Então todos os elementos vão confluindo para a defesa desse ideário católico. O poder econômico não basta nessa época. Você precisa ter status social."

Apesar da estigmatização e perseguição ao Vodum, muitos brancos procuravam nos cultos africanos um alívio para momentosmr jack bet logindesespero e a busca por curamr jack bet logindoenças.

Mas a possibilidademr jack bet loginser envolvidomr jack bet loginum processo contra manifestações do Vodum significava um incentivo para entregar sacerdotisas e devotos às autoridades.

"A Inquisição distribui editais no Brasil para coletar denúncias, lidos no final das missas. Um dos elementos que a gente encontra nesses editais é que se as pessoas não denunciam o que elas sabem, elas estão automaticamente excomungadas", explica Rodrigues.

"E, se você delata, muitas vezes há uma comutação da pena. Pessoas brancas, num momentomr jack bet logindesespero, vão aos cultos, se sentem acolhidos, resolvem seu problema e depois eles se sentem culpados porque são católicos. E aí, para aliviar a consciência, denunciam os africanos com quem eles convivem."

Os casos compiladosmr jack bet loginSacerdotisas Voduns, apesarmr jack bet loginperseguições e prisões, não chegaram a ter sentenças. Por alguma razão, ficaram sem desfecho.

Segundo Maia, "pode-se pensar que o fatomr jack bet loginque não viraram um processo depois e não houve uma condenação final indica uma significância menor desses casos. Quando a gente vê essas estruturas sociais agindo para colher informações e denúncias contra essas pessoas, principalmente africanas, a gente vê o terror que foi imposto àqueles locais".

Maismr jack bet login250 anos depois, a perseguição a religiõesmr jack bet loginmatrizes africanas permanece no Brasil. Rodrigues diz que é a representação do racismomr jack bet loginlonga duração, que apenas se transforma no tempo e no espaço.

"Eu diria que o principal elementomr jack bet loginpermanência é associar entidades africanas ao demônio. É isso que provoca o medo e atiça a violência. O medo do que não se conhece, o medo do que é diferente e, ao mesmo tempo, a construçãomr jack bet loginuma identidade religiosa cristã. Ela é construídamr jack bet loginrelação ao outro. E o outro, no caso, é o africano."