Quem foi Pôncio Pilatos, poderoso governador romano que teria 'lavado as mãos' diantecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus :como entrar em contato com a betspeed

O que pesquisas indicam, contudo, é que a visão simpática a Pilatos, construída pelos cristãos daquele tempo, tenha um fundocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedantissemitismo — afinal, o governador era o representante da Roma dominante naquela terra onde viviam os judeus. E os cristãos primitivos tinham na aristocracia judaica os seus rivais, aqueles que não aceitavam a nova seita que surgia.

"Todas as quatro narrativas evangélicas [Marcos, Mateus, Lucas e João] afirmamcomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedforma categórica que Pôncio Pilatos teve participação direta sobre a mortecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus. Mas não confundamos. Não são quatro autores independentes entre si falando sobre Pilatos", atenta à BBC News Brasil o historiador André Leonardo Chevitarese, professor na Universidade Federal do Riocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJaneiro (UFRJ) e autor de, entre outro livros, Jesuscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedNazaré — O que a História tem a dizer sobre ele.

Ele explica: Marcos, autor do texto mais antigo dentre os quatro evangelhos, foi fonte para as versõescomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedMateus e Lucas. "E eles simplesmente seguiram a narrativa marcana, aumentando ou diminuindo um detalhe aqui ou acolá", pontua Chevitarese.

"João também falacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedPilatos, mascomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedforma independente. Então temos dois autores, no fundo, dizendo que Pilatos participou da mortecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus", conclui.

Antissemitismo

Segundo as narrativas bíblicas, há um consenso: ele seria um homem que não identificacomo entrar em contato com a betspeedJesus qualquer crime, qualquer responsabilidade. "Ao contrário, tenta argumentar às lideranças judaicas, no particular, e ao povo judeu, no geral, que Jesus não merecia morrer. No máximo, merecia tomar ali umas chicotadas, umas pancadas e depois que fosse mandado embora. Essa era a decisãocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedPilatos conforme as narrativas evangélicas", analisa o historiador.

Essa leitura denota que há um antissemitismo nas narrativas. Afinal, quem "lava as mãos" é o representante do império romano opressor. E quem condena, segundo esses textos, são os judeus — o povo e as autoridades religiosas.

A explicação, esclarece Chevitarese, tem lastro histórico. "No momentocomo entrar em contato com a betspeedque as narrativas evangélicas estão sendo escritas, Marcos na primeira metade dos anos 70 [do primeiro século da Era Comum], Mateus nos anos 80, Lucas entre os anos 90 e 100, e a própria narrativacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJoão, situada aí na viradacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedséculo, entre 100 e 110, qual é a questão? O Templocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJerusalém havia sido destruído por um incêndio quando [o general] Tito entracomo entrar em contato com a betspeedJerusalém [no ano 70], parte da cidade havia sido destruída pelas legiões romanas, a muralha já estavacomo entrar em contato com a betspeedruínas..."

"Todos esses acontecimentoscomo entrar em contato com a betspeedtornocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJerusalém foram lidos pelos seguidorescomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus como uma vingança ou um castigo divino pelo fatocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedos judeus terem matado Jesus. Então esse é o contexto, essa é a ideia", contextualiza.

"E já estavacomo entrar em contato com a betspeedcurso um diálogo, que havia começado com [o apóstolo] Paulo, entre seguidorescomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus e autoridades romanas nos âmbitos locais das cidades sob o domínio imperial disseminadas pela bacia mediterrânea", acrescenta.

Professor na Pontifícia Universidade Católicacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedSão Paulo (PUC-SP) e na Faculdade São Bento, o teólogo, filósofo e jornalista Domingos Zamagna ressalta à BBC News Brasil que "os relatos da Paixãocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus não devem ser lidos como um boletimcomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedocorrência, semelhante aos que são lavrados nos nossos distritos policiais".

"A leitura deles, do pontocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedvista acadêmico, requer o conhecimento dos textos antigos. Fazer história, para muitas tradições, significa compôr discursos, sentenças, parábolas, etc, e colocá-los nos lábios das figuras as quais se quer apresentar", analisa ele. "Para isso, os redatores recolhem tradições, quase sempre orais, e as inserem, no caso da Bíblia, na esfera propriamente teológica."

O historiador Chevitarese chama o fenômenocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeed"teologia da cruz". "São muito mais relatos teológicos do que históricos. Dizem mais a respeitocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedcomo um homem bom, Jesus, conheceu a mortecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedum sujeito mau, na cruz, e como Deus, no terceiro dia, trouxecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedvolta aquele sujeito bom para mostrar que ele nunca foi um sujeito mau", resume.

"Mas as religiões judaica e cristã são religiões históricas", pondera Zamagna. "Dão muito valor à proximidade, à inserção da revelação na comunidade humana, que se realiza, obviamente, no tempo, no espaço, nas culturas."

Violento e corrupto

Para traçar um perfil o mais abrangente possívelcomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedPilatos é preciso recorrer também aos autores não religiosos. A autoridade romana aparececomo entrar em contato com a betspeedtextoscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedpelo menos três outros: o historiador Flávio Josefo (37-100), o filósofo Fíloncomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedAlexandria (15 a.C. - 50 d.C.) e o senador romano e historiador Caio Tácito (56-117).

Além desses relatos praticamente contemporâneos a ele, um índicio que comprovacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedexistência, há também achados arqueológicos que atestam que Pilatos foi um personagem historicamente real.

"Três autores não cristãos falando sobre Pilatos, isso quer dizer que Pilatos existiu, não é uma invenção, uma criação cristã", avalia Chevitarese. "E temos, do pontocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedvista arqueológico, uma pedra com uma inscrição, descoberta nos anos 1960, que falacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedPilatos como o procurador da Judeia. Portanto, Pilatos efetivamente existiu, é uma figura histórica."

Mas a junção do quebra-cabeças entre fontes históricas e religiosas ainda conta um pouco sobre quem foi realmente Pôncio Pilatos. Sabe-se que ele foi o quinto a governar a então província romana da Judeia, e quecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedgestão durou 10 anos,como entrar em contato com a betspeedalgum intervalo entre os anos 25 e 37.

Pobre e distante da capital, a Judeia não era das províncias mais cobiçadas, o que indica que Pilatos não gozavacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedtanto prestígio assim no império. No cargo, ele tinha poder literalmentecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedvida e morte sobre os cidadãos — ou seja, podia condenar à morte. Entre suas atribuições também estava acomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeednomear o sumo sacerdote, o que o tornava próximo, na esferacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedpoder, dos poderosos judeus. Ele tinha ainda poder militar, judicial e fiscal — era o responsável pela coleta dos impostos.

"Pilatos não vem das grandes famílias senatoriais, os grandes proprietárioscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedterra ou o que nós chamaríamoscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedos patrícios romanos. Ele é da ordem dos cavaleiros. Portanto, seria alguém que, guardadas as devidas proporções, chegou a ocupar altos postos da estrutura imperial romana sem ter um grande pedigree atráscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedsi", analisa Chevitarese. "Mas ele tinha suas conexões, suas relaçõescomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedamizade. E soube jogar o jogo das relações dentro do império romano."

Antescomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedassumir o posto na Judeia, ele foi procuradorcomo entrar em contato com a betspeedAlexandria. "Ali, na riquíssima cidade egípcia, Fílon o acusacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedser um indivíduo absolutamente inconsequente nos seus atos, violento, que não tem o mínimocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedrespeito e sensibilidade para lidar com quem não é romano. E corrupto", diz o historiador Chevitarese. "Fílon chega a falar que ele é ladrão, alguém que mete a mão no dinheiro e nos bens dos outros."

"Há um elemento comum sobre o carátercomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedPilatos [nos relatos históricos] que deixa claro: ele era alguém violento. E, sem sombracomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeeddúvidas, alguém que percorreu os caminhos administrativos e militares para ocupar postos elevados", complementa.

"Tanto Fílon quanto Josefo citam uma carta na qual a figuracomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedPilatos aparece, e o fazemcomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeeduma maneira extremamente desfavorável. Ele seria um cara áspero, obstinado, um sujeito violento, cruel, um verdadeiro saqueador, alguém que agiacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedmaneira intempestiva executando pessoas sem o processo legal", conta Moraes. "Ele tinha uma sériecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeeddefeitos."

Um exemplo: por respeito aos judeus, quando os procuradores romanos assumiam uma administração territorialcomo entrar em contato com a betspeedregiãocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedmaioria judaica não traziam os estandartes com a imagem do imperador. "Os judeus não gostavam porque aquilo poderia representar uma espéciecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedidolatria", explica o teólogo. "Só Pilatos teria [quebrado essa tradição e] trazido essas imagens quando assumiu o cargo, secretamente, à noite. Os judeus ficaram sabendo e acabaram pedindo uma audiência com ele."

Segundo os relatos, ele aceitou a audiência, reuniu uma multidãocomo entrar em contato com a betspeedum estádio e,como entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedrepente, ordenou que seus soldados se voltassem contra o povo ali confinado. "Houve um grande númerocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedmortos", afirma Moraes.

"Ele também teria desviado dinheiro do templocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJerusalém para construir um aqueduto. Só que esse dinheiro era considerado sagrado pelos judeus. Não há indícioscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedque tenha havido corrupção, mas como ele interferiucomo entrar em contato com a betspeeduma questão religiosa, os judeus também protestaram contra ele. E, mais uma vez, os soldados teriam matado alguns judeuscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedmaneira traiçoeira", narra. "Bastava um protesto e ele agia com muita força."

Por volta do ano 35 teria ocorrido uma procissão samaritana ao Monte Gerizim e ele ordenou que o movimento fosse reprimido à força, deixando novamente muitos mortos. "No final das contas, são relatos que vão aparecendo e atestam a historicidade dele", salienta Moraes.

Na Bíblia, um homem justo

"Há um consenso entre os exegetas [aqueles que se dedicam a interpretar textos, sobretudo os religiosos] que Pilatos teria sido uma figura histórica, embora historicamente não se confunda com aquele Pilatos bíblico, aquele apresentado pelos evangelhos", enfatiza à BBC News Brasil o pesquisador Thiago Maerki, estudiosocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedCristianismo antigo e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos.

"Nos evangelhos, vemos nele um homem indeciso, preocupado com a justiça. Enquantocomo entrar em contato com a betspeedoutros relatos há descriçõescomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedcrueldade e obstinação", pontua o especialista. "Enquanto na Bíblia temoscomo entrar em contato com a betspeedPilatos uma espéciecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedrepresentação da justiça, essa imagem cai por terra quando a gente lê os relatoscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJosefo e vemos um homem cujos objetivos era controlar a população a ferro e fogo."

Ele lembra que, logo nas primeiras décadas do cristianismo, diversas lendas passam a surgir sobre a vida dessa autoridade. "Florescem narrativas, algumas chegam a considerá-lo santo, mártir. Ele é lembrado como mártir pela igreja copta e como santo pela igreja etíope, isso é extremamente curioso e poucos sabem disso", comenta. Em comum, essas histórias tratamcomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedum suposto arrependimentocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedPilatos por não intervir a favorcomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus — e que a antiga autoridade romana teria, por fim, se convertido ao cristianismo.

De acordo com análise do teólogo Moraes, a presençacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedPilatos nas narrativas bíblicas serve a dois propósitos simbólicos. O primeiro é demonstrar a presença forte do Estado romano na terra onde Jesus nasceu. "A decisãocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedcondenar alguém à morte só poderia ser dada por essa autoridade", enfatiza. "Simbolicamente falando, isso mostra que o julgamentocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus teve seu nascedouro no embate com a tradição judaica. Lendo os evangelhos, principalmente ocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJoão, percebemos Pilatos tentando se desvencilhar daquela situação, dizendo [às autoridades judaicas]: isso é um problemacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedvocês."

A segunda funçãocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedcitar essa figura é conferir um lastro histórico à própria vidacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus. "Dá um caráter histórico", pontua Moraes. "A presençacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeeduma autoridade romana [nos relatos] confirmam não só o domíniocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedRoma naquela região, naquele território da Palestina, mas também a historicidadecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedtudo aquilo."

Ele pontua que há apenas uma passagem bíblicacomo entrar em contato com a betspeedque Pilatos é pintado com cores ruins. Está no textocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedLucas. "Nesse momento, aproximaram-se pessoas que relataram o caso dos galileus, cujo sangue Pilatos misturara ao dos seus sacrifícios", diz o trecho, referindo-se às execuções que teriam sido autorizadas pela autoridade.

"Em geral, os evangelhos apontam Pilatos como uma figura importante e justa", reafirma. Na narrativacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedMateus, ele pergunta "que mal ele fez?", quando Jesus é trazido até ele para a sentençacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedmorte. Em João,como entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedhesitação é semelhante: "Que acusação trazem contra este homem?".

"Perguntou-lhe Pilatos: 'Que é a verdade?'. Tendo dito isto, voltou aos judeus e lhes disse: 'Eu não acho nele crime algum'", também consta do evangelhocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJoão.

Outros textos do Novo Testamento também buscam redimi-lo -- e atribuir a condenaçãocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus como culpa exclusiva dos judeus. É o caso do trechocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedAtos dos Apóstolos, escrito pelo mesmo Lucas do evangelho, que diz assim: "[...] o Deuscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeednossos pais glorificou o seu servo Jesus que vós entregastes e rejeitastes na presençacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedPilatos, que estava decidido a soltá-lo".

"Percebe-se [nos relatos bíblicos] uma pressão muito forte para tentar mostrar quem sãocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedfato os verdadeiros inimigos que entregaram Jesus para a autoridade romana, enfatizando com muita força que os judeus teriam feito até chantagem [a Pilatos], dizendo 'olha, se você é amigocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedCésar, não pode tolerar que alguém queira estabelecer um reino neste mundo'", ressalta Moraes.

O único registro da vida pessoalcomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedPilatos, considerando tanto os textos religiosos quanto os não religiosos, é uma passagem do evangelhocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedMateuscomo entrar em contato com a betspeedque fica dito que ele era casado. Curiosamente, o trecho mostra quecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedmulher teria tentado interferir no casocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus. "[...]como entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedesposa mandou dizer-lhe: 'Não te envolvas na questão deste justo! Pois hoje estive muito aflitacomo entrar em contato com a betspeedsonho por causa dele'", afirma o trecho.

As narrativas bíblicas ainda demonstram empatia da autoridade romana com aquela situação ao, segundo esses registros, ter autorizado que o corpocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus fosse sepultado. "Os costumes prescreviam que os corpos daqueles supliciados deveriam ser jogados numa vala comum, mas os quatro evangelistas relatam que Pilatos entregou o corpo e foram tomadas as providências para o seu sepultamento. Isso indica que ele foi alguém caridoso a esse ponto", pontua Moraes. "Contrariando os interesses dos judeus, que não gostariamcomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedter visto aquilo, [os evangelhos indicam que] Jesus teve um enterro digno."

Na simbologia que se tornou mais forte — e fez com que Pilatos merecesse ser lembrado inclusive na oração do Credo —, o evangelhocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedMateus conta que, durante o julgamento, "vendo que aquilocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeednada adiantava", ou seja, que os judeus estavam convencidos da necessidade da pena capital para Jesus e "que a situação ia dandocomo entrar em contato com a betspeedrevolta, Pilatos tomou água e lavou as mãos na presença da multidão, dizendo: 'Eu sou inocente deste sangue. Toda a responsabilidade é vossa!'".

Lavou as mãos.

Teologia da cruz

Zamagna explica que "quase todos os personagens e fatos ali mencionados" -- no episódio da mortecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus, a chamada Paixão -- "têm um lastro que pode ser controlado pela história, pela arqueologia, pela linguística, etc.". "Mas a intenção da narrativa é teológica, para suscitar a fé dos leitores. Logo, não se deve dar excessivo valor a tudo, como se os cristãos estivessem registrando o que serviria para pleitear uma herança, uma indenização, uma promoção", pondera.

Mas para dar lustre e lastro histórico à real participaçãocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedPilatos na mortecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus é preciso separar a tal "teologia da cruz" da historiografia da época. Em primeiro lugar, ressalta Chevitarese, "Jesus nunca foi julgado".

"Não percamoscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedvista o contexto da prisãocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus. E prisão aqui entre aspas, muito entre aspas", comenta. O contexto era a Páscoa, festa judaica que celebra a saída dos hebreus do Egito, onde viviam na escravidão, para a chamada Terra Prometida, "onde corria o leite e o mel".

"Ou seja: Jerusalém estava fervilhandocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedjudeus, tanto dos próprios territórios judaicos quanto também os vindos dos mais diferentes lugares da bacia mediterrânea e para além dela", diz o historiador. "E Páscoa não é uma festa religiosa, mas uma festa política."

Mas se a data celebrava um povo que, depois da escravidão encontrava a liberdade na nova terra, como ficava a situação do domínio romano? "Nós, historiadores, nos perguntamos: que liberdade os judeus viviam sendo suas terras ocupadas pelo império romano?", questiona Chevitarese. "Então a Páscoa é uma festa política, muito mais do que religiosa, e havia um mau estar muito grandecomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedse relembrar o que Deus teria feito pelos seus filhos e, ao mesmo tempo, ver os romanos como senhores dessas terras, e não os judeus."

Por isso, o historiador entende que Pilatos "estava muito preocupadocomo entrar em contato com a betspeedgarantir que a festa da Páscoa não virasse um motim judaico ou explodisse uma violência dentrocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJerusalém contra as guarnições romanas". Provavelmente encastelado na fortaleza Antônia, praça-forte na extremidade orientalcomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJerusalém, ele buscava administrar o caos. "Acompanhava a pressão, o zunzunzum e todo o contexto que poderia, a qualquer momento, como um rastilhocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedpólvora, explodir", pontua.

"Pilatos não estava preocupadocomo entrar em contato com a betspeedsair pelas ruas para prender um agitador qualquer que aparecesse por ali. Mas ele já tinha dado ordens: 'olha, se aparecer um agitador, pega e manda para a cruz'", explica o historiador.

Nesse sentido, não houve julgamento. "Imagina se num contexto político desses um judeu ia ser julgado por uma autoridade romana. Imagina se um judeu sairia arrastando uma cruz pelo meio das estreitas ruascomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJerusalém velha até chegar ao Gólgota [o Calvário, nome da colina que ficava foracomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJerusalém e era onde se faziam as crucificações]. Isso tudo seria um rastilhocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedpólvora. Esta é a narrativa teológica, não a histórica", argumenta.

"Histórico é: Jesus foi identificado como possível candidato messiânico, possível líder popular. Então, soldados romanos o prenderam e o arrebentaramcomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedpancada, torturaram, quebraramcomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedpaulada já no caminho para a cruz. Sofrendo todas essas violências ele chegou ao Gólgota", conta Chevitarese. "Chegou lá, acabou. Prendem-no na cruz e deixam-no morrer."

"Pilatos tem participação? Em última instância ele mandou matar Jesus, mas nunca houve julgamentocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus", conclui o historiador.

Para provar seu ponto, ele argumenta que mesmo a Roma antiga tendo sido um Estado que "produziu milhões e milhões e milhõescomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeeddocumentos", não chegou aos dias atuais nenhum texto falando sobre julgamentocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedcrucificados.

E o mesmo valeria para o relato bíblico do sepultamentocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedJesus. De acordo com pesquisas historiográficas e arqueológicas, os condenados à cruz não tinham direito a enterro: seus corpos ficavam dependurados até apodrecerem e, depois, acabavam devorados por avescomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedrapina e outros animais carniceiros.

"Seis mil escravizados foram crucificados durante a revoltacomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedEspartáco [nos anos 70 d. C.] na Via Apia, no coraçãocomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedRoma. E onde estão seus ossos? Nunca foram encontrados. Porque nunca foram enterrados", justifica. "Nos anos finais do cerco a Jerusalém por parte dos romanos,como entrar em contato com a betspeed69 e 70, Josefo falacomo entrar em contato com a betspeed500 crucificados por dia. Cadê os ossos desses caras? Nunca encontramos, nunca foram encontrados."

Os pouquíssimos achados arqueológicoscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedrestos mortaiscomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedsepultamento com marcas indicando morte por crucificação se configurariam como exceções — provavelmente porque eram executados ligados,como entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedalguma forma, às esferascomo entrarcomo entrar em contato com a betspeedcontato com a betspeedpoder. "Jesus era a regra, não a exceção. Pelo seu estatuto socioeconômico e político, era um miserável, paupérrimo. Jamais seria enterrado", afirma Chevitarese.