O que sabemos sobre Maria, mãecomo ser cambista superbet88Jesus:como ser cambista superbet88

"Não acredito que seja possível inferir verdades históricas, saber quem foi Maria, a mãecomo ser cambista superbet88Jesus", comenta o historiador André Leonardo Chevitarese, professor do Institutocomo ser cambista superbet88História da Universidade Federal do Riocomo ser cambista superbet88Janeiro (UFRJ), autor dos recém-lançados Jesuscomo ser cambista superbet88Nazaré: o que a história tem a dizer sobre ele e Jesus, o mago: um olhar (ainda) negligenciado sobre Jesuscomo ser cambista superbet88Nazaré, entre outros.

Ele aponta como a provável primeira menção a uma mãe biológicacomo ser cambista superbet88Jesus a carta escrita pelo apóstolo Paulo ao povo dos Gálatas. "Ele fala sobre o processocomo ser cambista superbet88encarnaçãocomo ser cambista superbet88um ser angélico no seiocomo ser cambista superbet88uma mulher, como quem diz que Jesus nasceucomo ser cambista superbet88uma mulher. É um documento dos anos 50 do primeiro século", contextualiza. "Mas não fala nada além disso. Nem sequer fala o nome da mãecomo ser cambista superbet88Jesus."

Pesquisadoracomo ser cambista superbet88história do catolicismo na Pontifícia Universidade Gregorianacomo ser cambista superbet88Roma, a vaticanista Mirticeli Medeiros concorda que "as fontes sobre 'Maria histórica' são bem escassas". "Além do Evangelho e dos Atos dos Apóstolos, juntamente com a literatura apócrifa, já que o Protoevangelhocomo ser cambista superbet88Tiago, e o Protoevangelhocomo ser cambista superbet88Bartolomeu são alguns exemplos, não há nenhuma outra fonte que descrevacomo ser cambista superbet88trajetória, do pontocomo ser cambista superbet88vista histórico", salienta ela.

Mãe adolescente, viúva jovem

Mas há indícios que permitem acreditar que ela teria se tornado esposacomo ser cambista superbet88José ainda adolescente, como era praxe entre famílias judaicas daquela época. "Segundo a literatura apócrifa, que mencionamos, ela teria sido apresentada a José aos 14 anoscomo ser cambista superbet88idade", afirma Medeiros. "Agora seguindo a práxis da época, a mulher deveria ser dadacomo ser cambista superbet88casamento logo cedo porque era considerada 'fontecomo ser cambista superbet88inquietação para os pais'. Sendo assim, segundo a visão da época, melhor que ela fosse prometida já no começo da puberdade. Algumas chegavam a ser apresentadas a seus futuros maridos a partir dos 12 anoscomo ser cambista superbet88idade. Sendo assim, Maria, como qualquer outra moça da época, pode ter se casado com 14 ou 15 anos, no máximo."

"Especialistas defendem que, como mandava a tradição da época, Maria foi prometida a José quando tinha por voltacomo ser cambista superbet8812 anos", conta o estudiosocomo ser cambista superbet88hagiologias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federalcomo ser cambista superbet88São Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos. "Isso não deve espantar. Essa ideiacomo ser cambista superbet88que Maria foi prometida a José muito nova é compatível com a tradição. E isso nos permite supor que ela teria nascido por volta do ano 18 a.C."

Pesquisas mais contemporâneas, vale ressaltar, costumam situar o nascimentocomo ser cambista superbet88Jesus como algo ocorrido por volta do ano 4 a.C. — e não, como eracomo ser cambista superbet88se supor, no ano 0.

Conforme frisa Chevitarese, "há um modelo que normalmente se aplica para casamentos" desta época e neste contexto. "Comumente, as mulheres chegavam à idade do casamento a partir da primeira menstruação. Portanto, aos 12, 13 anos elas normalmente estavam aptas a casar", explica.

"Do pontocomo ser cambista superbet88vista modelar dos casamentos mediterrâneos, a jovem conhecia o futuro esposo no dia do casamento. A ideiacomo ser cambista superbet88namorar inexistia. Essas meninas viviam junto à família e, portanto, só iriam conhecer o marido muitas vezes na cerimônia. O matrimônio era uma relaçãocomo ser cambista superbet88acordo entre as famílias", diz o historiador.

Segundo Chevitarese, eram três as razões que costumavam alinhar esses acordos: favorecimentos políticos, ganhos econômicos ou relaçõescomo ser cambista superbet88auto-ajuda. "Em se tratandocomo ser cambista superbet88famíliascomo ser cambista superbet88camponeses, écomo ser cambista superbet88se esperar que fosse a auto-ajuda a motivação dessas famílias", conclui ele.

"Do pontocomo ser cambista superbet88vista modelar, essas mulheres aos 16, 17 anos já são mãescomo ser cambista superbet88dois oucomo ser cambista superbet88três filhos", contextualiza.

O historiador lembra que essa situação acabava legando ao homem a responsabilidadecomo ser cambista superbet88"educar sexualmente acomo ser cambista superbet88jovem esposa", nesse contexto. Mais velho, o futuro marido já seria alguém maduro. "Era alguém que poderia e deveria ter experiência sexual, com as chamadas prostitutas. Enquanto a mulher, no caso Maria, deveria saber cuidarcomo ser cambista superbet88uma casa, fazer comida, isso é a educação que a mãe teriacomo ser cambista superbet88ter dado a ela", diz. "Uma educaçãocomo ser cambista superbet88subordinaçãocomo ser cambista superbet88relação ao homem, ao futuro marido."

Chevitarese lembra que as referências à mãecomo ser cambista superbet88Jesus nos evangelhos são todos registros feitos posteriormente å morte dela. "Marcos [o evangelista] escreveu nos anos 70 do século 1. Acho muito dificil que ele esteja falandocomo ser cambista superbet88uma mulher historicamente comprovada", defende o historiador.

"A seguir, temos referências à Maria nos evangelhoscomo ser cambista superbet88Mateus,como ser cambista superbet88Lucas ecomo ser cambista superbet88João, mas isso tudo é material bastante tardio. Hácomo ser cambista superbet88se ter um certo cuidado e não jogar todas as fichas no que se fala sobre ela como sendo um dado historicamente comprovado. Há um enorme viés teológicocomo ser cambista superbet88todas essas falas", atenta Chevitarese.

Ele sugere, portanto, partirmos do "enquadramento" para tentar entender a biografiacomo ser cambista superbet88Maria. "O enquadramento corretíssimo é Jesus como judeucomo ser cambista superbet88nascimento, vida e morte. Portanto,como ser cambista superbet88mãe era uma mãe judia. Quando consideramos os dados arqueológicos advindoscomo ser cambista superbet88Nazaré, publicados pelo [pesquisador britânico] Ken Dark agoracomo ser cambista superbet882020 ecomo ser cambista superbet882021, Maria bem como seu filho Jesus eram judeuscomo ser cambista superbet88características tradicionais, alinhados ao templocomo ser cambista superbet88Jerusalém", diz o historiador. "Possivelmente uma família camponesa. O pai [José], também, um judeucomo ser cambista superbet88origem camponesa."

Chevitarese lembra tambémcomo ser cambista superbet88um ponto que pode justificar o fatocomo ser cambista superbet88José, sempre apresentado como alguém mais velho, não aparecer nas narrativascomo ser cambista superbet88Jesus adulto. Para isso, ele recorre a pesquisas realizadas pelo historiador e teólogo irlandês John Dominic Crossan que "aventou a possibilidadecomo ser cambista superbet88essa ausência sercomo ser cambista superbet88razãocomo ser cambista superbet88uma violenta repressão do exército romano ocorrida ao lado da pequena aldeiacomo ser cambista superbet88Nazaré". "Os romanos, para reprimirem uma revolta camponesa, dizimaram os indivíduos que eles consideravam responsáveis. Crossan sugere que José possa ter morrido nessa repressão", acrescenta.

Esse ponto conferiria um outro fator biográfico para Maria: a jovem judia também era viúva. Havia se tornado viúva muito cedo.

Mãe judia

Maerki atenta para o fatocomo ser cambista superbet88que Maria, não sendo uma mulher cristã, mas judia, teria tido um papel fundamental para a educação moralcomo ser cambista superbet88Jesus. "A concepçãocomo ser cambista superbet88Maria cristã é uma construção eclesiástica, feita por padres, monges, teólogos. Maria era judia, frequentava a sinagoga. A ideiacomo ser cambista superbet88uma Maria cristã,como ser cambista superbet88uma cristandadecomo ser cambista superbet88tornocomo ser cambista superbet88Maria é um produto da Idade Média", salienta.

"Algo importante na tradição judaica é o papel da mãe,como ser cambista superbet88importância ímpar. A mulher judia é responsável por transmitir a tradição religiosa, os valores judaicos para os filhos. A mulher judia é uma mulher extremamente importante, influente no seio familiar", ressalta Maerki. "Por mais que não tenham funçãocomo ser cambista superbet88destaquecomo ser cambista superbet88relação ao poder,como ser cambista superbet88uma sociedade onde o poder está na mão dos homens, não podemos esquecer que as mulheres eram as responsáveis pela educação dos filhos."

"Então podemos imaginar Maria como uma mulher importante na formaçãocomo ser cambista superbet88Jesus, naquilo que Jesus se tornaria enquanto homem", conclui o hagiólogo. "Talvez seja a grande influência na concepção moral e ética do homem Jesus. E isso a colocacomo ser cambista superbet88lugarcomo ser cambista superbet88destaque na história da salvação."

Processocomo ser cambista superbet88santificação

Essa "história da salvação" é quando Maria transcende a figura humana para se tornar uma figura quase divina, uma instituição fundamental do cristianismo. Segundo Medeiros, "o culto a Maria ecomo ser cambista superbet88colocação no projeto divino" é algo que começa a surgir já no século 2, quando o bispo Ináciocomo ser cambista superbet88Antioquia descreve "a estirpecomo ser cambista superbet88Jesus, se referindo diretamente a Maria. "Depois vem [no mesmo século, o também bispo] Irineucomo ser cambista superbet88Lyon, que contrapõe as figurascomo ser cambista superbet88Eva e Maria", conta a vaticanista. "Eva, no caso, a que 'gerou a morte',como ser cambista superbet88referência ao pecado. E Maria, que pelacomo ser cambista superbet88adesão ao projeto salvífico, disse sim à vida, a Jesus."

A oração da Ave-Maria, ressalta a pesquisadora, aparece originalmente escritacomo ser cambista superbet88grego no século 3, como um dos muitos hinos marianos.

"Na minha concepção, a figuracomo ser cambista superbet88Maria é uma das mais complexas do cristianismo e, quiçá,como ser cambista superbet88toda a tradição religiosa. Há várias fontes e vários elementos que entramcomo ser cambista superbet88cena para a formação da personagem Maria", pontua Maerki. "Além da tradição bíblica, há a própria tradição eclesiástica que foi se firmando com o passar do tempo. A construçãocomo ser cambista superbet88alguns dogmas, algumas verdadescomo ser cambista superbet88fé que foram sendo construídas pela própria Igreja, por decretos papais, por encíclicas, ideias que foram desenvolvidas e aceitas, tornaram-na uma personagem complexa e difícilcomo ser cambista superbet88ser compreendidacomo ser cambista superbet88profundidade."

Um desses dogmas é o da virgindade da mãecomo ser cambista superbet88Jesus. Isto porque, com o passar do tempo, Maria passou a ser vista como alguém cujas necessidades humanas não seriam compatíveis. "A figura humanacomo ser cambista superbet88Maria foi perdendo espaço com o avançar da história", diz Maerki.

"Ela se torna tão importante quanto mãecomo ser cambista superbet88Jesus, que é Deus, que isso a vincula a um caráter excepcional, alguém além dos seres humanos comuns. Ela chega a ser quase uma divindade", explica ele.

"Obviamente que isso não é canônico. A Igreja Católica não considera Maria uma deusa, mas o destaque que ela ganhou na tradição a distancia daquilo que podemos chamarcomo ser cambista superbet88uma mulher comum", acrescenta ele.

Isso explica essa necessidadecomo ser cambista superbet88apagar, por exemplo, acomo ser cambista superbet88sexualidade. "Isso começa a ficar problemático", afirma Maerki. "Tudo o que é humano a respeito dela começa a ser negado. O que gera uma sériecomo ser cambista superbet88polêmicas, como aquelacomo ser cambista superbet88que Jesus teria tido irmãos ou irmãs, algo mencionado no Novo Testamento e que a Igreja Católica sempre procurou defender [interpretando o trecho como uma tradução para primos e primas,como ser cambista superbet88vezcomo ser cambista superbet88irmãos e irmãs] que Maria teve um único filho, Jesus."

Aí vem para a questão da mortecomo ser cambista superbet88Maria. Como alguém acima dos seres humanos comuns, ela não poderia ter tido uma morte comum, com restos mortais perecendo sob a terracomo ser cambista superbet88algum túmulo.

Veio a ideia da Assunçãocomo ser cambista superbet88Maria. A festa do 15como ser cambista superbet88agosto. Embora fosse uma tradição antiga das igrejas Católica Romana, Ortodoxa, Ortodoxas Orientais e partes da Anglicana, a doutrina só foi formalizadacomo ser cambista superbet881950,como ser cambista superbet88documento do papa Pio 12. O texto diz que "tendo completado o cursocomo ser cambista superbet88sua vida terrestre, foi assumida,como ser cambista superbet88corpo e alma, na glória celeste".

A celebração, contudo, já existia muito antes, como ressalta Medeiros. "A festa,como ser cambista superbet88si, foi instituída tardiamente, no século VII, pelo Papa Sérgio I. Mas já era celebrada no Oriente, por monges da Palestina por volta do século V. É uma das mais antigas festas marianas, sem dúvida. A Igreja Católica só declarou a Assunçãocomo ser cambista superbet88Maria um dogmacomo ser cambista superbet881950, com o Papa Pio XII", pontua ela.

"Há uma referência no Lecionário Gregoriano do século 8,como ser cambista superbet88que a festa já era chamadacomo ser cambista superbet88Assunção da Bem-Aventurada Maria", diz Maerki.

Chevitarese ressalta que essa "ideia da assunçãocomo ser cambista superbet88Mariacomo ser cambista superbet88corpo e alma para o céu não se apoiacomo ser cambista superbet88nenhum autor dos quatro primeiros séculos". "Surgiu já no período medieval", diz ele, situando "resquícios" da história entre os século 5 e 10.

O que é obviamente inegável, por razões puramente biológicas, é que Maria tenha morrido. Sobre a longevidade dela, contudo, só há hipóteses. "Há indícioscomo ser cambista superbet88que Maria, após a formação da primeira comunidade cristã, que ocorreu logo após a mortecomo ser cambista superbet88Jesus, teria passado seus últimos diascomo ser cambista superbet88Éfeso, atual Turquia, onde foi assistida por João, discípulocomo ser cambista superbet88Jesus e autorcomo ser cambista superbet88um dos quatro evangelhos", diz Medeiros.

"Outra tradição sustenta que ela, embora tivesse vividocomo ser cambista superbet88Éfeso, teria voltado para Jerusalém, onde morreu com cercacomo ser cambista superbet8850 anoscomo ser cambista superbet88idade", acrescenta ela. "Sobre o Monte Sião, os arqueólogos encontraram alguns epígrafescomo ser cambista superbet88peregrinos que passavam pelo local para venerar um túmulo antigo, datado do século 1, que foi atribuído a Maria, e sobre o qual foi construída uma basílica a ela dedicada."

A vaticanista lembra que, neste lugar, aindacomo ser cambista superbet88acordo com uma antiga tradição, teria acontecido a "dormiçãocomo ser cambista superbet88Maria", episódio narradocomo ser cambista superbet88vários manuscritos do século 4. "Mas o documento que sobressaiu entre eles, no qual aparece que Maria morreu 'como qualquer ser humano, mas foi arrebatada,como ser cambista superbet88corpo e alma, gloriosamente aos céus' foi o Dormitio Mariæ, apócrifo atribuído a São João evangelista. É por meio desse escrito que começa a crença na Assunçãocomo ser cambista superbet88Maria, a partir do século 5, mais ou menos", contextualiza ela.

Biblicamente, Maria teria testemunhado a crucificação e mortecomo ser cambista superbet88seu filho Jesus. E teria participado da primeira comunidade cristã, ou seja, integrado aquele grupocomo ser cambista superbet88seguidores que iniciaram a propagação do cristianismo. "Tudo incerto", enfatiza Maerki. "Mas alguns estudiosos apontam que ela teria morrido por volta do ano 40, com cercacomo ser cambista superbet8858 anos."

"Não temos como inferir com qual idade ela morreu", sentencia Chevitarese. "Não há qualquer projeção que nos permita isso. Os evangelhos associam Maria ao momento da crucificação. Mas eu não arriscaria."

O historiador considera que essa narrativa possa ter sido construídacomo ser cambista superbet88forma a dar um sentido ao papel da mãecomo ser cambista superbet88Jesus. "As expectativascomo ser cambista superbet88vidacomo ser cambista superbet88uma mulher eram infinitamente menores, havia muitos riscos naquela época, sobretudo durante os processoscomo ser cambista superbet88gravidez e parto", frisa ele.

*Este texto foi publicado originalmente no dia 15como ser cambista superbet88agostocomo ser cambista superbet882022