'Sou casado, tenho três filhos, e já me chamamcupom bet estrelapadre — menos a Igreja':cupom bet estrela

Na prática, eles são o rosto da Igrejacupom bet estrelalocais remotos, onde um único padre precisa se desdobrar entre dezenascupom bet estrelapequenas capelas espalhadascupom bet estrelalongos arquipélagos fluviais. Em locais como Cametá (PA), município formado por centenascupom bet estrelailhas onde vive Valente, comunidades católicas passam até um ano sem participarcupom bet estrelanenhuma missa.

O relatório final assinado pelo papa Francisco saiu na semana passada — e surpreendeu ao simplesmente ignorar o tema. O episódio é lido como uma concessão do papa às alas conservadoras da igreja, que temiam um primeiro passo rumo a um suposto fim definitivo,cupom bet estrelaprazo mais longo, do celibato entre os padres.

'Fiquei frustrado'

O depoimentocupom bet estrelaValente à BBC News Brasil traz uma rara oportunidadecupom bet estrelamergulho nos desafios que a Igreja Católica enfrentacupom bet estrelauma das regiões mais isoladas do planeta — onde, ao mesmo tempo, igrejas evangélicas se multiplicam impulsionadas pela ausênciacupom bet estreladogmas como o celibato para pastores.

Segundo o Datafolha, a região Norte é a única do país onde há empate técnico entre evangélicos (46%) e católicos (45%) — no resto do país, católicos são 51% e evangélicos, 32%.

A vozcupom bet estrelaValente também ilustra a rotinacupom bet estrelacentenascupom bet estrelahomens que professamcupom bet estrelafé, mas não abrem mão do convívio familiar, nem se esquivamcupom bet estrelatemas considerados tabu, como relações sexuais.

Procurada, a CNBB (Confederação Nacional dos Bispos) preferiu não comentar. A seguir, o depoimentocupom bet estrelaValente à BBC News Brasil:

"De antemão, o que eu posso lhe dizer é que fiquei frustrado (com o relatório assinado pelo papa).

Tenho 46 anos e estou junto com minha esposa há 24. Nosso filho mais velho tem 22, a do meio tem 21 e o caçula tem 20. Eles contam que, quando saem por aí, sempre vem alguém e pergunta: 'Tu que é filho do padre, né?'.

E aí eles respondem: 'Não... Poderia, mas meu pai é o diácono'.

A gente esperava que isso fosse mudar com o sínodo, mas os gritos do povo da floresta mais uma vez não foram ouvidos.

Jesus Cristo disse: 'ide e evangelizai'. Mas quem conhece o chão é o pé que nele pisa. Os bispos que escreveram o relatório do papa não sabem subir num açaizeiro. Não sabem jogar uma tarrafa (rede típicacupom bet estrelapesca). Não sabem remar e nunca sentiram o rio nos pés.

Entre o rio e a floresta tem um povo sofrido, gente que precisacupom bet estrelaDeus e que consegue falar por si mesma. Mas o Sínodo mostrou que a igreja ainda está presa e não consegue se libertarcupom bet estreladogmas tão antigos, mas tão antigos, que já deveriam ter caducado.

Eu nasci e moro até hojecupom bet estrelaCametá, um município no nordeste do Pará que vai completar 400 anos. Só aqui, tem 420 ilhas povoadas. Quase todas elas têm capelas.

Então, só aqui, tem quase 400 comunidades cristãs espalhadas pelo rio Tocantins. Para ir da primeira à última, a gente gasta no mínimo duas horascupom bet estrelavoadeira (como são chamadas as lanchas rápidas na Amazônia).

Em uma das paróquias, existe um padre para 50 capelas. Tem comunidade que é tão distante que o padre leva dois, três anos para conseguir visitar.

Então, eles até me chamamcupom bet estrelapadre, porque eu consigo ir duas ou três vezes no ano nos finscupom bet estrelasemana.

Eu tentei ser padre. Me apaixonei por São Franciscocupom bet estrelaAssis quando era bem jovem. Aí entrei no seminário e me tornei um frade franciscano. Como São Francisco, eu acredito que a maior riqueza da igreja são os pobres. O próprio Cristo disse isso, né? Mas não foi o que senti lá dentro, não achava que isso era vividocupom bet estrelaforma intensa e radical entre os franciscanos.

Aí saí da igreja e continuei minhas atividades.

Eu sou músico, meu avô era mestrecupom bet estrelabanguê e minha mãe é dançadeiracupom bet estrelasambacupom bet estrelacacete (ritmos tradicionais afro-brasileiros presentescupom bet estrelacomunidades do baixo Tocantins). Sou formadocupom bet estrelaHistória, depois fiz mestradocupom bet estrelaCiências da Religião e doutoradocupom bet estrelaAntropologia.

Foi durante o mestrado que eu fui chamado pelo pároco para ser diácono permanente. Ele sabia que eu tinha sido frade. Mas teve gente que não era muito a favor.

Eu entrei na escola diaconal e senti o preconceitocupom bet estrelaperto. Me chamavamcupom bet estrela'diaconeiro' — misturacupom bet estreladiácono com macumbeiro, porque eu sempre trabalhei com as benzedeiras, os quilombolas e a medicina da terra.

Mas sobrevivi e fui ordenado diácono permanentecupom bet estrela2016.

Como diácono, eu faço parte do clero e atuocupom bet estrelatrês dimensões: a da palavra — faço a pregação no altar —, a litúrgica — auxilio o bispo e os padres quando eles celebram a missa — e a dimensão da caridade, que é a mais importante.

Na nossa diocese, para ser diácono permanente, como eu, você tem que ter ensino médio e uma fontecupom bet estrelarenda própria, porque o nosso serviço eclesiástico não é remunerado.

Então, eu sou professor. Tem outro que é comerciante. Outro é autônomo.

Um diácono permanente como eu só pode ser ordenado padre se a esposa dele falecer.

Aí eu pergunto: você sabe qual é a maior riqueza da igreja? É a família. O papa João Paulo 2º dizia isso. Então, por que impedir um homemcupom bet estrelaser sacerdote só porque ele tem família? Qual é o problemacupom bet estrelaum sacerdote católico ser casado, se a família é uma benção e não um erro?

Pela Sagrada Escritura, os apóstolos eram casados.

Ah, mas podem dizer que se o padre for casado, ele não vai ter tempo para a Igreja, não vai ser exclusivo.

E eu respondo: se pudéssemos ser casados, o númerocupom bet estrelapadres aumentaria!

Eu me casei dois anos antescupom bet estrelaentrar na escola diaconal. A gente vivia juntado. Minha esposa também trabalha na igreja e é ministra da sagrada eucaristia.

No domingo, todas as comunidades devem celebrar a missa. Mas aí você tem a realidade. O padre só consegue celebrar a missacupom bet estrelauma igreja. Nas outras, cabe a nós, diáconos, e aos ministroscupom bet estrelaeucaristia, como a minha esposa, distribuir a eucaristia na faltacupom bet estrelamissa.

Como diácono, eu uso uma veste semelhante à do sacerdote. O padre usa túnica e estola, e nós usamos a túnica com estola colocadacupom bet estrelaoutra posição.

Na vida pessoal, bom, a gente pode ter um casamento normal.

Posso ter sexo, afinal nós nos casamos e para que um casamento aconteça plenamente as relações sexuais afetivas devem ocorrer naturalmente.

Muita gente não sabe disso, mas secupom bet estrelarepente um casal paracupom bet estrelase relacionar sexualmente, o católico deve explicar ao bispo por quê. Se um marido não procura mais a esposa, ela pode compartilhar isso com bispo. E vice-versa, o marido também.

Portanto, a nossa vida sexual é normal, graças a Deus.

Eu acho que a maior barreira, a maior dificuldade do padre, não é a ausênciacupom bet estrelasexo. É a solidão, a maior inimiga do ser humano.

Lembro que uma vez vínhamoscupom bet estrelauma missão na estrada e o padre disse que deixaria eu e minha esposacupom bet estrelacasa e que voltaria para acupom bet estrelasolidão. Aquilo me marcou muito.

Nós temos muito medo da nossa sexualidade porque nós nos desconhecemos. O cristão tem muito medo do corpo dele, dos sentimentos carnais. Parece que o corpo é contraditório ao espírito. Mas não existe uma briga entre corpo e espírito. Eles não são diferentes, não são antagônicos, ambos estão casados dentro do ser e só se desatam com a morte.

Mas não acho que tenha sido isso que influenciou no silêncio do papa sobre a ordenaçãocupom bet estrelahomens casados como eu.

O sínodo não atendeu a todas as expectativas do povo cristão que vive na Amazônia, que esperava que ele fosse mais prático. O resultado mostrou que estamos presos dentro dessa película que se chama burocracia clerical e que a igreja não teve forças para furar ou romper.

Em muitas comunidades da Amazônia, católicos só têm acesso a uma missa por ano, e às vezes nem isso, porque o númerocupom bet estrelapadres é muito pequeno.

Aí eu te pergunto: por que privar o povo amazônico dessa riqueza? O sínodo não nos deu essa resposta."