Quantas são as línguas indígenas do Brasil, onde são faladas e o que as ameaça?:dead or alive 2 betano

O território brasileiro abriga hoje apenas 20% das estimadas 1.175 línguas que tinhadead or alive 2 betano1500, quando chegaram os europeus. E, ao contráriodead or alive 2 betanooutros países da região, como Peru, Colômbia, Bolívia, Paraguai e até Argentina, o Brasil não reconhece como oficiais nenhumadead or alive 2 betanosuas línguas indígenasdead or alive 2 betanoâmbito nacional.

O Censo 2010 contabilizou 274 línguas indígenas atualmente no Brasil (os números do Censo 2022 ainda não foram divulgados). Mas linguistas ligados às principais instituições do país, como o Museu Emílio Goeldi, no Pará, e o Museu do Índio, no Riodead or alive 2 betanoJaneiro, falamdead or alive 2 betano160 a 180. Se considerarmos dialetos — variaçõesdead or alive 2 betanouma mesma língua que podem ser compreendidas mutuamente — chega-se a 218.

Por que ainda não sabemos exatamente o númerodead or alive 2 betanolínguas faladas pelos povos nativos brasileiros?

A resposta é mais simples – e também mais complicada – do que parece. O problema estádead or alive 2 betanocomo a pergunta é feita, ou melhor,dead or alive 2 betanoque critérios são considerados na horadead or alive 2 betanodefinir o que é uma língua e nomeá-la.

O Censo 2010 afirmava, por exemplo, que existiam 251 autodeclarados falantes da língua tupinambara, que é considerada pelos pesquisadores extinta há dois séculos. Ou que a língua aruá, faladadead or alive 2 betanoRondônia, tinha 189 falantes, enquanto levantamentos feitos no local por pesquisadores mostravam que somente cinco pessoas falavam a língua.

Normalmente, as contagens mais altasdead or alive 2 betanolínguas consideram alguns dialetos como línguas separadas, mesmo que seus falantes consigam se entender – enquanto a maioria dos linguistas classificaria esses dialetos como uma mesma língua.

Essas contagens também costumam incluir grupos que deixaramdead or alive 2 betanofalardead or alive 2 betanolíngua tradicional, mesmo que a declarem como seu idioma.

“Se declarar falantes da língua, para eles, é uma questãodead or alive 2 betanovisibilidade edead or alive 2 betanosobrevivência. E muitos estão realmente empenhadosdead or alive 2 betanorecuperar suas línguas, seja junto a vizinhos falantesdead or alive 2 betanouma variedade, fazendo pesquisas documentais ou recriando suas falas com base no que sobroudead or alive 2 betanoconhecimento sobre suas origens", afirma a linguista e antropóloga Bruna Franchetto, da UFRJ.

Ou seja, para contar as línguas nativas do Brasil é preciso estabelecer um critério principal para definir quais são línguas diferentes e quais são apenas dialetosdead or alive 2 betanouma mesma língua, mas também entender como os próprios grupos indígenas consideram os idiomas “parentes” do seu – algo que pode mudar a depender das relações que eles tenhamdead or alive 2 betanocada momento. E ainda é necessário considerar a situação social e política daquele grupo indígena.

Troncos, famílias, subfamílias

E como surgiram, e se diferenciaram, as línguas?

“Tradicionalmente, os linguistas acreditam que quando comunidades falam a mesma língua, mas têm pouco contato, elas desenvolvem seus próprios sotaques. Com o passar do tempo, esses sotaques podem evoluir para dialetos diferentes, com partes distintas da gramática", explica Hein van der Voort, especialistadead or alive 2 betanolínguas indígenas sul-americanas do Museu Paraense Emílio Goeldi.

Se essa faltadead or alive 2 betanocontato entre os povos permanece por vários séculos, os dialetos podem se tornar tão diferentes que os falantesdead or alive 2 betanoum já não compreendem o outro.

Assim nascem línguas diferentes. (Continue deslizando para ler)

Mas mesmo as contagens mais altasdead or alive 2 betanolínguas indígenas ainda não incluem as que são faladas por dezenasdead or alive 2 betanogrupos não contactados no país.

As dificuldadesdead or alive 2 betanomapear e registrar essas línguas, combinadas à pressão sofrida pelos grupos indígenas no Brasil, faz com que todos os idiomas nativos do país sejam, hoje, considerados como ameaçadosdead or alive 2 betanoextinção,dead or alive 2 betanomaior ou menor grau.

Estima-se que o número mediano (o valor do meiodead or alive 2 betanouma série)dead or alive 2 betanofalantesdead or alive 2 betanouma língua indígena no Brasil sejadead or alive 2 betano300 pessoas. Só cercadead or alive 2 betano10% delas têm maisdead or alive 2 betano5 mil falantes. No entanto, essas estimativas são pouco confiáveis, porque costumam confundi-los com as populações indígenas, mesmo que, muitas vezes, só uma parte do grupo ainda fale a língua.

Também sabemos que, tradicionalmente, os muitos povos nativos do Brasil são multilíngues. Alémdead or alive 2 betanofalarem línguasdead or alive 2 betanopovos vizinhos ou com os quais têm mais contato, aprendem português desde cedo, já que é essa a língua na qual podem participar da sociedade brasileira.

Ameaçasdead or alive 2 betanoextinção ou 'adormecimento'

Quando a culturadead or alive 2 betanouma comunidade continua ativa e vibrante, a convivência com outros idiomas não é um problema para a transmissão da língua tradicional às gerações mais novas.

Mas esse não é o caso da maioria dos povos brasileiros, que sofrem o impacto do desmatamento, migrações para as cidades, trabalhos ou relocações forçadas, grandes obrasdead or alive 2 betanoseus territórios, atividades missionárias, garimpo e extraçãodead or alive 2 betanomadeira ilegais, assassinatodead or alive 2 betanolíderes e outros problemas.

Por isso é que, mesmo com as iniciativasdead or alive 2 betanorecuperação, o desaparecimento das línguas indígenas do Brasil continua, edead or alive 2 betanomodo cada vez mais acelerado.

“Eu vejo hoje muita motivação entre os povos indígenas para manter ou retomar suas línguas. Mesmo assim, o perigodead or alive 2 betanoas línguas indígenas não serem passadas para as próximas gerações é real”, afirma.

No mundo, segundo o Fórum Permanente sobre Questões Indígenas da ONU, ao menos 40% dos maisdead or alive 2 betano6 mil idiomas mundiais faladosdead or alive 2 betano2016 estavam sob riscodead or alive 2 betanodesaparecer, e a maioria deles eram indígenas. Em 2019, quatrodead or alive 2 betanocada 10 línguas indígenas corriam esse risco.

Em 2022, a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco) declarou a Década Internacional das Línguas Indígenas.

“No Ministério dos Povos Indígenas, um dos pedidos que mais recebemos é para fazermos um mapeamento real da vitalidade das línguas indígenas no Brasil”, diz Altaci Corrêa Rubim, Coordenadora-geraldead or alive 2 betanoarticulaçãodead or alive 2 betanopolíticas educacionais indígenas, no Departamentodead or alive 2 betanoLínguas e Memórias do Ministério dos Povos Indígenas.

“Queremos fazer um mapeamento com equipesdead or alive 2 betanotécnicos, linguistas e antropólogos indígenas e também os parceiros da universidades. A partir disso, podemos saber quais línguas estão correndo riscodead or alive 2 betanoadormecimento — com um, dois ou três falantes — e realizar ações para salvar essas línguas.”

Rubim, que é do povo kokama, também é a representantedead or alive 2 betanoAmérica Latina e Caribe no Grupodead or alive 2 betanoTrabalho da Década das Línguas Indígenas da Unesco. Ela defende que as línguas dos povos nativos são “espírito”, algo que difere do entendimentodead or alive 2 betanolinguistas não indígenas.

“Para nós, a língua é espírito, e o espírito não morre, não desaparece. As línguas podem estar adormecidas, porque tiveram séculos ou décadasdead or alive 2 betanotransmissão interrompida. Mas podem ser acordadas e fortalecidasdead or alive 2 betanorituais,dead or alive 2 betanopráticas culturais. Acredito que teremos um número maiordead or alive 2 betanolínguas aparecendo nos dados do próximo Censo”, diz.

Ainda assim, ela acredita que dizer que as línguas nativas correm perigodead or alive 2 betanoextinção “faz total sentido”.

“A existência das línguas indígenas não depende sódead or alive 2 betanoos povos falarem. Precisamos criar uma política, que o Brasil nunca teve, para essas línguas. Para a língua existir, o povo precisadead or alive 2 betanoum território. E a língua também precisadead or alive 2 betanostatus. Nós precisamos vê-la nas mídias sociais, valorizá-la nos ambientes além das aldeias e das escolas. Isso fará com que os jovens também queiram falar suas línguas”, afirma.