'Paraíso do Diabo': as atrocidades do 'holocausto da borracha' na Amazônia colombiana:jogar esporte da sorte

jogar esporte da sorte "Quando passava um avião, minha avó ficava com medo e nos dizia: 'Onde vamos nos esconder? Veja onde há um buraco grande porque aqueles que vão nos queimar estão chegando.'"

O que a professora Odilia Mayoritoma relata é uma espéciejogar esporte da sortemilagre.

Sua avó foi uma das poucas pessoas que conseguiram sobreviver ao que é conhecido como o "holocausto da borracha": um períodojogar esporte da sortemaisjogar esporte da sorte30 anos, iniciadojogar esporte da sorte1879,jogar esporte da sorteque a indústria da borracha escravizou povos indígenas da Amazônia até serem quase dizimados.

Os números não são muito claros. Alguns estimamjogar esporte da sorte100 mil e outrosjogar esporte da sorte50 mil a população nativa naquela época. O que se sabe é que hoje sobrevivem menosjogar esporte da sorte4 mil.

Foi um período sombrio, ignorado por muitos,jogar esporte da sorteque uma árvore, um empresário, uma casa, um sequestro, uma expedição e um roubo determinaram o destino da Amazônia colombo-peruana ejogar esporte da sorteseu povo.

A BBC News Mundo, serviçojogar esporte da sorteespanhol da BBC, viajou para La Chorrera, na Colômbia, para entender a história e saber como os povos que habitam hoje essa região conseguiram sobreviver.

A árvore

"Em toda esta floresta não há um tronco saudável. Eles estão cheiosjogar esporte da sortenós, mas se você avançar dois, três ou quatro quilômetros, lá você vê", diz o cacique Calixto Kuiru, enquanto caminha pela selva pertojogar esporte da sortesua maloca, localizada na vilajogar esporte da sortePuerto Milán.

Ele se refere às seringueiras que cresceram selvagens, durante séculos, na Amazônia.

Elas também são conhecidas como "árvores que choram" porque quando um corte linear é feitojogar esporte da sorteseu tronco, elas soltam gotasjogar esporte da sorteum líquido branco leitoso.

Os povos indígenas foram os primeiros a descobrir esse líquido e o utilizaram para fazer objetos como bolas e bastões.

Mas eles tinham um problema. O material era muito volátil: com o calor derretia e com o frio endurecia.

A solução só apareceujogar esporte da sorte1839 quando, nos Estados Unidos, foi descoberta a vulcanização; um processo químico que transforma a borrachajogar esporte da sorteum material resistente às condições ambientais.

Décadas depois, surgiram os pneus e com eles bicicletas e carros. Foi assim que o líquido leitoso se tornou o tesouro da economia no final do século 19.

E por isso, também, os troncos das árvores estão cobertosjogar esporte da sortecicatrizesjogar esporte da sortemeio à exploração excessiva.

O empresário

Julio César Arana, empresário e político peruano, assumiu o negóciojogar esporte da sorteexportar borracha da Amazônia e construiu uma espéciejogar esporte da sortemonopólio no coração da selva.

Era como uma grande fábricajogar esporte da sortedistribuição. A borracha colhida das árvores era transportada pelos rios ejogar esporte da sortelá saía pelos portos da Amazônia: Iquitos no Peru e Manaus no Brasil, a caminho da Europa.

Arana conseguiujogar esporte da sortefaçanha, principalmente, por três motivos. O primeiro é que se apropriou do Putumayo, uma parte da Amazônia localizada entre a Colômbia e o Peru, que na época não pertencia oficialmente a nenhum dos dois países.

A segunda é que conseguiu capital inglês para financiar a operação. Na Inglaterra, não apenas lhe deram dinheiro, mas também forneceram mãojogar esporte da sorteobrajogar esporte da sortesuas colônias. Enviaram trabalhadoresjogar esporte da sorteBarbados, país insular da América Central, para servirem como capatazes.

E a terceira e mais macabra, é que ele estabeleceu um regimejogar esporte da sorteterror para dobrar os indígenas e forçá-los a serem seus escravos.

O negóciojogar esporte da sorteArana dependia totalmente do trabalho indígena, porque as seringueiras estão espalhadas pela floresta, e eram eles que conseguiam atravessá-la sem se perder e sem morrer pelas condições climáticas ou pelos perigos representados por algumas plantas e animais.

Casa

A Casa Arana foi um dos principais centrosjogar esporte da sortecoletajogar esporte da sorteborracha e estava localizada às margens do rio Igará Paranájogar esporte da sorteLa Chorrera.

"Essa era a praça onde chegavam os indígenasjogar esporte da sortevárias partes da floresta, no diajogar esporte da sorteque a carga era pesada, diajogar esporte da sorteque também era embarcada", conta Edwin Teteye, indígena Bora.

Nessa mesma praça, diz Edwin, ocorreram eventos atrozes. "Quando os indígenas não atingiam a quantidade exigidajogar esporte da sorteborracha, eram açoitados. Outros eram pendurados, enforcados e chicoteados para servirjogar esporte da sorteexemplo à população."

Foi um regime que funcionou graças a uma prática conhecida como "endividamento", que a indústria da borracha estabeleceu pela primeira vez na Amazônia.

Era uma espéciejogar esporte da sortetroca onde diziam aos indígenas algo como: "Te dou um facão e você me traz três quilosjogar esporte da sorteborracha".

Funcionava porque ferramentas como o facão eram muito valorizadas na região.

"Os indígenas não tinham acesso a elas e, quando conseguiam, eram muito úteis para seus cultivos e para o dia a dia na floresta", explica Camilo Gómez, doutorjogar esporte da sorteAntropologia pela McGill University (Canadá).

O problema é que quem estabelecia o valor da dívida eram os próprios capatazes.

"Eles inflavam tanto os preços, que um indígena poderia levar anos para pagar por um único facão ou acabar deixando a dívida para seu filho", acrescenta.

O sequestro e a expedição

Em 1907, Walter Hardenburg, um engenheiro americano que trabalhava na construçãojogar esporte da sorteferrovias, chegou ao Putumayo.

Arana ejogar esporte da sortegente decidiram sequestrá-lo porque temiam que fosse um infiltrado.

Estavam errados, mas não puderam impedir que Hardenburg se tornasse a primeira testemunha a documentar a crueldade excessiva que imperava ali. Quando conseguiu sair, ele decidiu contar ao mundo.

Hardenburg publicou vários artigosjogar esporte da sorteuma revista londrina chamada Truth (Verdade,jogar esporte da sorteinglês) ejogar esporte da sorte1912 publicou um livro intitulado The Devil's Paradise ("O Paraíso do Diabo",jogar esporte da sortetradução livre).

Seus relatos são explícitos e arrepiantes:

"Os pacíficos indígenasjogar esporte da sortePutumayo são obrigados a trabalhar dia e noite na extraçãojogar esporte da sorteborracha, sem a menor remuneração, exceto os alimentos necessários para se manterem vivos.

Eles são despojadosjogar esporte da sortesuas colheitas, suas esposas e filhos para satisfazer a voracidade, luxúria e ganância desta empresa e seus funcionários, que vivemjogar esporte da sortesua comida e estupram suas mulheres.

São espancados desumanamente até que seus ossos ficam expostos e suas peles cobertas por grandes feridasjogar esporte da sortecarne viva. Não recebem tratamento médico, e são deixados para morrer, comidos por vermes, quando servemjogar esporte da sortecomida para os cães dos chefes.

São castrados e mutilados, e suas orelhas, dedos, braços e pernas são cortados. São torturados com fogo e água, e amarrados, crucificadosjogar esporte da sortecabeça para baixo."

O escândalo forçou o governo britânico a tomar medidas.

Decidiram enviar o diplomata Roger Casement à Amazônia. Em 1910, ele viajou com um grupojogar esporte da sortepessoasjogar esporte da sorteuma expedição que durou três meses.

Ao seu retorno, Casement entregou um relatório que confirmou as alegaçõesjogar esporte da sorteHardenburg:

"O peso acumulado das provas que reunimosjogar esporte da sortepostojogar esporte da sorteposto, e a condição da população indígena, como tivemos a oportunidadejogar esporte da sorteobservar, não nos deixaram dúvidasjogar esporte da sorteque as piores acusações contra os agentes da empresa eram verdadeiras."

O mais escandaloso é que o que estava acontecendo na Amazônia não era novo.

"Já tinha acontecidojogar esporte da sortevários lugares, por exemplo na África, no Congo. Então foi ver que isso continuava acontecendo que gerou a indignação das pessoas", explica Gómez.

Mas não foi suficiente. A situação não mudou.

"A guerra começou nos Bálcãs [região sudeste da Europa]jogar esporte da sorte1912 e toda a atenção do povo britânico e do mundo se voltou para lá. Então começou a Primeira Guerra Mundial. No fim, aquela indignação na Inglaterra ejogar esporte da sorteLondres não serviu para nada porque a borracha continuou a ser extraída do Putumayo", acrescenta.

O roubo

Em paralaelo ao diplomata Roger Casement, outro inglês, sem intenção, seria decisivo nessa história.

Seu nome é Henry Wickhman. Ele viajou para a América Latinajogar esporte da sortebuscajogar esporte da sortefortuna. Sem dinheiro e sem nada a perder, aventurou-se a plantar seringueiras, mas as condições da floresta o derrotaram e ele não conseguiu habitá-la.

Ele então decidiu exportar as sementes.

Wickham roubou 70 mil sementesjogar esporte da sorteseringueira da Amazônia e conseguiu levá-las para a Inglaterra, dando origem a um dos primeiros casos do que se conhece como biopirataria.

Embora tenham se passado muitos anos até que as árvores produzissem a borracha necessária, até 1930, as colônias asiáticas haviam se tornado as maiores produtoras das "árvores que choram".

Transportar a borracha para a Europa deixoujogar esporte da sorteser lucrativo.

Embora Julio César Arana não pudesse mais competirjogar esporte da sortepreço, ele ejogar esporte da sortegente sentiam que eram donos da terra e deslocaram para o Peru muitos dos indígenas que restavamjogar esporte da sorteLa Chorrera.

A avó da professora Odilia vivenciou isso. "Minha avó me dizia que a levaram criança para o Peru e que viviam no meio do algodão. Que tinham que trabalhar na roça para o dono da terra, que havia muitos porcos e galinhas."

Enquanto isso, Arana ejogar esporte da sortegente se encarregaramjogar esporte da sorteacabar com tudo o que podiam na Colômbia.

"Mandaram arrancar todas as sementes e todas as frutas aqui no território, para quê? Eles diziam: 'Bem, para que eles não queiram voltar'. Ou seja, eram ruins e bastante ruins porque queriam nos deixar sem nada e deixar o território desabitado porque era a fazenda deles", conta a líder Fany Kuiru, enquanto esclarece:

"Eu não estava aqui naquela época, mas meus avôs e avós estavam."

Os antepassadosjogar esporte da sorteFany e daqueles que hoje habitam La Chorrera também viveram a única guerra que a Colômbia teve com outro país.

Foi um conflito que durou um ano. Peru e Colômbia disputaram a soberania do Putumayo que terminou com o estabelecimento das fronteiras que conhecemos hoje.

Os sobreviventes

Paradoxalmente, a guerra também representou uma oportunidadejogar esporte da sortefuga para os indígenas escravizados no Peru. Com seus patrões distraídos com o conflito, eles tiveram a oportunidadejogar esporte da sorteplanejarjogar esporte da sortefuga.

"Minha avó tinha 7 anos e fugiu entre pessoas que não eramjogar esporte da sortesua família direta. Andaram muito, atravessaram o Putumayo. Muitos morreram no caminho por picadajogar esporte da sortecobra ou malária", conta a professora Odilia.

Quando a guerra acabou, alguns indígenas conseguiram retornar ao seu território e outros permaneceram no Peru.

"Em outras palavras, nossa família também está no Peru. Os que conseguiram retornar ao território começaram a reconstruir", diz Fany.

Mas era uma reconstrução que carregava um passado sombrio.

"O processojogar esporte da sorteetnocídio, que chamamos, é um processo muito forte. Nossos ancestrais também carregavam muita energia, muito manejo da natureza, então toda essa energia também ficou concentrada neste lugar. E realmente pode-se dizer que era uma referência, como um lugar quase que amaldiçoado porque havia muita dor, havia um imaginário muito negativo", explica Edwin.

Foi um período tão doloroso que por muito tempo os povos indígenas optaram pelo silêncio.

"Minha avó costumava dizer: 'Essa história é muito triste e é bom não lembrar porque é insuportável lembrar disso'", diz Odilia.

Edwin me explica que "muitas pessoas mais velhasjogar esporte da sortealgum momento disseram: 'É melhor não destampar estes cestos, algo que já está enterrado, que está tranquilo'".

Mas as novas gerações, como a sua, começaram um trabalho para recuperar essa memória.

"No processojogar esporte da sorteorganização, queríamos, mais uma vez, que nossos jovens conhecessem nossa história, que a Colômbia conhecesse a história, que o mundo conhecesse o que aconteceu aqui nesta região, por isso foram feitas várias ações para dar visibilidade. Também perante o governo colombiano foi solicitado que esta casa fosse considerada como um bem cultural da Nação".

Passaram-se muitos anos até que os povos originários pudessem recuperar legalmente seu território.

Quando a guerra terminou, Julio Cesar Arana vendeu a terra ao governo colombiano por US$ 200 mil na época.

E o governo colombiano decidiu entregar a gestão dessas terras a uma instituição financeira.

Fany estava presente. "Em 1985, um dia a Caixa Agrária [instituição financeira estatal colombiana] chegoujogar esporte da sorteum pequeno avião a La Chorrera e então alguns engenheiros, arquitetos e o diretor do projeto chegaram para dizer que isso era deles e que eles tinham vindo para construir um centrojogar esporte da sortepesquisa nas ruínas da Casa Arana."

Os povos amazônicos se opuseram. Eles temiam quejogar esporte da sortecultura fosse ameaçada novamente e empreenderam um longo processo.

"Foram cercajogar esporte da sortecinco anos até que finalmente conseguimos que o presidente Virgilio Barco,jogar esporte da sorte1988, nos intitulasse essas terras como reserva indígena para os povos que vivem aqui. Ou seja, recuperamos nosso território", explica Fany.

O presente

Hoje a reserva indígena Predio Putumayo compreende quase 6 milhõesjogar esporte da sortehectares localizados no coração da Amazônia colombiana.

"Há a presençajogar esporte da sortevários povos, mas principalmente os Uitoto, Bora, Muinane e Okaina, embora estes tenham perdido completamentejogar esporte da sortelíngua porque a última pessoa que a falava morreu", conta Gómez.

E se todas as pessoasjogar esporte da sorteLa Chorrera concordamjogar esporte da sortealgo, é que esses povos são caracterizados por seu poderjogar esporte da sortetransformação. Os Uitoto, Okaina, Muinane e Bora se uniram para resistir, transformar e reconstruir seu território.

Um símbolo disso é o lugar que foi a Casa Arana. Hoje está bem ali, às margens do Rio Igara Paraná, e embora mantenha parte da estrutura original, tem outra finalidade.

Chama-se Casa do Saber e foi transformadajogar esporte da sorteescola secundária que atende 840 jovens indígenasjogar esporte da sortetoda a região do Putumayo. Oferece também a modalidadejogar esporte da sorteinternato para quem morajogar esporte da sortecomunidades distantes do centro povoado.

Esses jovens recebem uma educação que busca manter a tradição indígena enquanto aprendem sobre a cultura não indígena. Na escola, por exemplo, há aulasjogar esporte da sorteUitoto e Bora, mas também inglês e português.

A professora Odilia é uma das responsáveis pelo ensinojogar esporte da sortelínguas indígenas e criou uma peçajogar esporte da sorteteatro com seus alunos sobre a históriajogar esporte da sortesobrevivênciajogar esporte da sortesua avó.

"Na escola, tentamos manter a história viva, primeiro reconhecer quem somos para manter nossa identidade, saberjogar esporte da sorteonde viemos e para onde vamos. Depois, com essa intenção, trabalhamos com os alunos", afirma.

"Tentamos passar para eles o que sabemosjogar esporte da sortenossos ancestrais."

De fato, toda vez que os estudantes da Casa do Saber atravessam a escolajogar esporte da sorteuma ponta a outra, passam diantejogar esporte da sorteum imenso mural, pintado pelo artista uitoto Rember Yaguarcan.

"Esse mural chama-se O choro dos filhos do tabaco, da coca e da mandioca doce. É feitojogar esporte da sortetrês fases, a primeira [esquerda] é o tempo inicial, as malocas e a natureza. Depois temos um palco triste [centro], o tempo do genocídio da borracha onde se refletem todas as situações vividas e o terceiro [direita] é a projeção futura, a luta organizacional", explica Teteye.

Essa obrajogar esporte da sortearte lembra aos mais jovens que seus povos seguem vivos graças ao fatojogar esporte da sorteque, há um século, seus ancestrais resistiram e sobreviveram ao doloroso "holocausto da borracha".

*Imagens de: "Álbumjogar esporte da sortefotografias Viagem da Comissão Consular ao Rio Putumayo e afluentes" (1912) / Arquivo: Centro Amazônicojogar esporte da sorteAntropologia e Aplicação Prática (CAAAP)

- Este texto foi publicado originalmentejogar esporte da sortehttp://www.mi-rob.com/internacional-62770837

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