O que diz o filme sobre 'infanticídio indígena' divulgado por ministrabet apostas desportivasBolsonaro e que a Justiça tirou do ar:bet apostas desportivas

No entanto, segundo o MPF, a encenação usou crianças e adultos da etnia karitiana, "povo que não tem a práticabet apostas desportivasinfanticídio embet apostas desportivascultura e que passou a sofrer diversas consequências negativas após o documentário, inclusive discriminação e preconceito".

Além disso, o orgão diz que "o vídeo induz o espectador ao erro por fazer crer que o infanticídio é comum entre os indígenas". O povo karitiana tem cercabet apostas desportivas300 integrantes e habita o Estadobet apostas desportivasRondônia.

Em 2017, atendendo ao pedido do MPF-DF, a Justiça Federal do Distrito Federal determinou que o filme fosse retirado dos sites das organizações, mas rejeitou o pleito por uma indenização, alegando que as rés são entidades sem fins lucrativos.

Danos morais coletivos

A ação movida pelo MPF-RO ainda será julgada, segundo a assessoriabet apostas desportivasimprensa do órgão. Nela, a Procuradoria pede que os indígenas karitianas sejam indenizadosbet apostas desportivasR$ 3 milhões por danos morais coletivos.

O órgão diz que o objetivo da ação não é discutir "a questão do 'infanticídio' indígenabet apostas desportivassi, até mesmo porque são raros os registrosbet apostas desportivaspovos indígenas na Amazônia que adotam tal prática", mas sim os danos que a encenação teria provocado entre os indígenas.

Um laudo antropológico produzido pelo MPF-RO diz que, "alémbet apostas desportivasterem sido usadas para finalidade diversa da que fora dito aos indígenas", as imagens gravadas entre os karitiana "representaram atosbet apostas desportivasextrema relevância sóciocultural".

Para esse povo, segundo o laudo, "simular o enterrobet apostas desportivasuma pessoa viva é o mesmo que matá-la, significa que a alma daquela pessoa morreu". O laudo diz que o menino que foi enterrado se tornou uma "criança triste, deprimida e constantemente doente".

O vídeo foi divulgadobet apostas desportivasvários sites e usado como referência nos debates do Projetobet apostas desportivasLei 1.057, também conhecido como Lei Muwaji. De autoria do deputado federal Henrique Afonso (PT-AC) e apresentadobet apostas desportivas2007, o projeto foi aprovado na Câmarabet apostas desportivas2015 e estábet apostas desportivasdiscussão no Senado.

Em ao menos dois sites, segundo o MPF-RO, imagens do vídeo foram usadas como se fossem reais, e não encenadas, para pedidosbet apostas desportivascolaboração e apadrinhamentobet apostas desportivascrianças apontadas como "sobreviventesbet apostas desportivasinfanticídio".

A Justiça determinou a retirada das imagens. No site da Atini, no lugar da foto principal, foi escrita a mensagem "Ergabet apostas desportivasvoz pela justiça - por decisão judicial, esta imagem foi removida".

O que mostra a encenação

Apesar das decisões judiciais, o vídeo segue disponívelbet apostas desportivasalguns links do Youtube.

A trama encenada se passa numa aldeia indígena identificada como sendo do povo Suruwahá (também conhecido como Zuruahã), grupo com cercabet apostas desportivas170 integrantes no sul do Amazonas.

A rotina da aldeia é quebrada por uma tempestade que faz a maloca desabar. Tempos depois, um casal que tinha um filho e uma filha deficientes morre após ingerir uma raiz.

A comunidade dá o veredito: a tempestade e as mortes eram punições pela recusa do casalbet apostas desportivasmatar os filhos deficientes, que haviam tido suas almas roubadas por espíritos maus.

O grupo então cava duas covas nos fundos da maloca. As duas crianças são enterradas vivas enquanto choram.

O menino não sobrevive, mas a menina é salva por um irmão. Um adulto protesta: "Para o bem da tribo, ela deve morrer. Ela não poderá comer da nossa comida ou morar na nossa maloca", afirma.

Mesmo assim, o menino cuida da irmã e, três anos depois, leva-a a um posto missionário, onde a menina passa a viver.

Uma narradora diz, então, que "na maioria dos casos, o infanticídio acontece por pressão dos pajés".

"Hoje cada vez mais indígenas das maisbet apostas desportivas200 tribos brasileiras estão lutando para acabar com essa prática", afirma a narradora.

O vídeo passa a intercalar depoimentos (não se sabe se verídicos ou encenados)bet apostas desportivasque indígenasbet apostas desportivasdiversos grupos citam casosbet apostas desportivascrianças que foram mortas - ou que sofreram pressões para que fossem mortas - por serem deficientes.

O filme termina por mostrar indígenasbet apostas desportivasBrasília, onde, segundo a narradora, eles "começaram uma batalha legal para garantir às suas crianças os mesmos direitos que outras crianças no Brasil e ao redor do mundo têm". E apresenta a Lei Muwaji, "que compele o governo brasileiro a intervirbet apostas desportivascasosbet apostas desportivascrianças indígenasbet apostas desportivasrisco do infanticídio". Segundo o vídeo, o nome da lei homenageia uma indígena "que escolheu deixar o povobet apostas desportivasvezbet apostas desportivasmatar uma filha com paralisia cerebral".

A narradora cita, no entanto, entraves parabet apostas desportivasaprovação, como a oposiçãobet apostas desportivasgrupos que "acreditam que a preservação da cultura é mais importante que a vida".

O filme é dirigido por David L. Cunningham, filho dos fundadores da agência missionária Youth with a Mission. No Brasil, onde se chama Jovens com uma Missão (Jocum), a entidade tem sedebet apostas desportivasPorto Velho.

Em seu site, a Jocum diz atuar na Amazônia há maisbet apostas desportivas20 anos. "Por se tratarbet apostas desportivasuma área geográfica e demograficamente desafiadora fomos aprendendo com Deus a viver o Evangelho entre indígenas e ribeirinhosbet apostas desportivasuma forma integral."

A Jocum e a Atini não responderam aos questionamentos da BBC News Brasil sobre as ações do MPF.

Na ação a que responde na Justiçabet apostas desportivasRondônia, a Jocum diz que o MPF adota postura omissa e cruel ao evitar "discutir a temática do infanticídio".

"Em contraposição ao entendimento do parquet (MPF), a ré acredita que a vidabet apostas desportivascada criança indígena tem valor. Na verdade, a ré preza pela vidabet apostas desportivastodas as crianças, diferentemente da autora, para quem a vidabet apostas desportivasuma criança pode ser dizimadabet apostas desportivasnome da cultura".

A entidade questiona ainda o laudo antropológico apresentado pelo MPF, classificando-o como uma prova "ilegal, antecipada e unilateral."

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