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Para a comunidade, a placa é duplamente significativa: o edifício, que hoje abriga a sede da associaçãosite de aposta online confiavelmoradores, está situado no local exatosite de aposta online confiavelum antigo terreiro.
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“O terreiro da mãe Eva era um dos pontossite de aposta online confiavelconvivência da comunidade”, explica Tânia Rosangelasite de aposta online confiavelJesus Dutra, primeira-secretária da associação.
Descendente dos primeiros ocupantes, a líder comunitária não conheceu a matriarca.
A existência do terreiro, porém, foi atestadasite de aposta online confiavellaudo antropológico emitido por pesquisadores da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
O prédio hoje ocupado pela associação fica ao ladosite de aposta online confiaveluma imponente figueira, árvore associada a poderes cósmicossite de aposta online confiavelinúmeros ritos, incluindo ossite de aposta online confiavelmatriz africana.
A relação entre movimento quilombola e as religiõessite de aposta online confiavelmatriz africana não é uma exclusividade da Vila Kédi.
Crédito, Luiz Antônio Araujo
O advogado Onir Araújo, que presta assessoria à associação, afirma que, na capital gaúcha, praticamente todas as comunidades quilombolas organizaram-sesite de aposta online confiaveltornosite de aposta online confiavelterreiros ou abrigam alguma espéciesite de aposta online confiavellocalsite de aposta online confiavelculto afrorreligiososite de aposta online confiavelseu interior.
Segundo Araújo, Porto Alegre tem 11 quilombos urbanos, incluindo o primeiro desse tipo a ser reconhecido no Brasil, o da família Silva, vizinho ao Kédi.
“Nenhuma outra cidade brasileira tem esse númerosite de aposta online confiavelcomunidades”, afirma o advogado.
De acordo com o Censosite de aposta online confiavel2022, existem 203 localidades quilombolas no Rio Grande do Sul, 16 delassite de aposta online confiavelPorto Alegre.
Em termos quantitativos, porém, os terreiros são muito mais numerosos do que os quilombos na capital.
Um levantamento da Prefeitura feito entre 2006 e 2008 indicou a existênciasite de aposta online confiavel1.290 terreiros na primeira década do séculosite de aposta online confiavelPorto Alegre — número praticamente idêntico ao encontradosite de aposta online confiavelSalvador na mesma época, segundo Ari Pedro Oro, professorsite de aposta online confiavelAntropologia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS),site de aposta online confiavelartigo intitulado "O atual campo afro-religioso gaúcho", publicadosite de aposta online confiavel2012.
No Estado, haveria cercasite de aposta online confiavel30 mil terreiros, conforme cálculosite de aposta online confiavelNorton Correa, professorsite de aposta online confiavelAntropologia da Universidade Federal do Maranhão.
As marcas das religiões afrobrasileiras no RS
Para muita gente, quando o assunto são as religiõessite de aposta online confiavelmatriz africana, o Rio Grande do Sul pode não ser o primeiro Estado brasileiro a vir à mente.
Afinal, trata-se da segunda unidade da federação com menor população autodeclarada preta ou parda, com 20%, segundo o Censosite de aposta online confiavel2022, atrás apenassite de aposta online confiavelSanta Catarina.
Mas uma consulta aos dados dos censos demográficos do Instituto Brasileirosite de aposta online confiavelGeografia e Estatística (IBGE), porém, pode desfazer essa impressão.
No levantamentosite de aposta online confiavel2010, o Rio Grande do Sul figurou como o Estado com maior percentualsite de aposta online confiaveladeptos da umbanda e do candomblé, as duas principais religiões afrobrasileiras, embora não sejam as únicas.
O Estado também foi campeãosite de aposta online confiavelnúmeros absolutos,site de aposta online confiavelacordo com o Censosite de aposta online confiavel2010.
Os adeptos destas religiões representavam 1,47% dos gaúchossite de aposta online confiavel2010 — os dados sobre religião do Censosite de aposta online confiavel2022 ainda não foram divulgados pelo IBGE.
Isso representava um percentual bem acima do nacional,site de aposta online confiavel0,3%.
Mas pesquisadores acreditam que,site de aposta online confiavelambos os casos, os números podem ser ainda mais elevados, porque muitos adeptos tenderiam a se definir como católicos por razões familiares e culturais.
Evidências da afrorreligiosidade (ou, na expressãosite de aposta online confiavelAri Oro, religiosidade afrorriograndense) estão por toda parte.
A maior festasite de aposta online confiavellouvor a um orixá nas Américas não ocorre no Nordeste brasileiro ou no Caribe, mas ao longo dos maissite de aposta online confiavel200 quilômetros da praia gaúcha do Cassino, a mais extensa do mundo, no municípiosite de aposta online confiavelRio Grande.
É a celebraçãosite de aposta online confiavelIemanjá, no dia 2site de aposta online confiavelfevereiro, que atrai um público calculadosite de aposta online confiavel300 mil pessoas, segundo os organizadores.
O peso das religiõessite de aposta online confiavelmatriz africana transparece na própria linguagem.
Para boa parte dos gaúchos, a expressão “sersite de aposta online confiavelreligião” indica adesão a cultos afro.
“Quem ésite de aposta online confiavelaxé diz que é”, resume um refrão corrente na comunidade afrorreligiosa local.
A compreensão do fenômeno, diz Vitor Queiroz, professorsite de aposta online confiavelAntropologia da UFRGS, exigesite de aposta online confiavelprimeiro lugar um ajustesite de aposta online confiavelcontas com a ideia correntesite de aposta online confiavelque o Rio Grande do Sul é um Estado branco.
“Acho curioso quando as pessoas falam que não veem negrossite de aposta online confiavelPorto Alegre. Digo: ‘Refaçasite de aposta online confiaveloperação ocular. Vá ao centro da cidade e simplesmente olhe”, afirma Queiroz.
Até mesmo o presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) dissesite de aposta online confiavelmaio,site de aposta online confiavelvisita a atingidos pela enchente que assolou o Estado: “Não sabia que tinha tanta gente negra aqui”.
Lula acrescentou que teria ouvido da primeira-dama, Janja Lula da Silva, que os negros “são os mais pobres e moram nos lugares mais arriscados”.
Segundo Queiroz, o mito do Rio Grande branco está relacionado à reprodução do preconceito e ódio racial e religioso, segundo Queiroz.
Em 5site de aposta online confiavelmaio, no auge da enchente, a influenciadora Michele Dias Abreu atribuiu o desastre climático ao fatosite de aposta online confiavelo Estado estar entre os que abrigam “maior númerosite de aposta online confiavelterreirossite de aposta online confiavelmacumba (sic)”.
“Deus está descendo comsite de aposta online confiavelira total”, apregoou a influenciadora no vídeo.
A repercussão negativa da injúria, que teve milhõessite de aposta online confiavelvisualizações, levou o Ministério Públicosite de aposta online confiavelMinas Gerais a denunciar Michele por prática e incitação à intolerância religiosa nas redes sociais.
Depois das medidas cautelares, a influenciadora desculpou-se, afirmando que o comentário havia sido “infeliz e desnecessário”.
A desinformação, segundo Queiroz, é produtosite de aposta online confiavelestratégias sociais e políticassite de aposta online confiavelbranqueamento da população gaúcha adotadas pelas elites gaúchas desde o século 19.
“Os símbolos do Estado são todos afroindígenas. O próprio gaúcho do século 19 é um peão (trabalhadorsite de aposta online confiavelestância)site de aposta online confiavelpele escura”, ressalta o professor da UFRGS.
Crédito, Luiz Antônio Araujo
O papel dos africanos na história do RS
A pesquisa historiográfica revela que a participaçãosite de aposta online confiavelafricanos no povoamento do Rio Grande do Sul até o início do século 19 não se distinguiu do resto do país.
Em trabalho do início dos anos 2000, a historiadora Helen Osório sustentou que, entre 1780 e 1807, o percentualsite de aposta online confiavelescravizadossite de aposta online confiavelorigem africana entre a população local oscilava entre 28% e 36%, patamar similar ao da Bahia,site de aposta online confiavelPernambuco e do Riosite de aposta online confiavelJaneiro.
A economia do charque (carnesite de aposta online confiavelsol), que impulsionou o crescimento da metade sul do Estado até o final do século 19, foi movida a braços e sangue africano, afirma Queiroz.
No Uruguai e na Argentina, onde o charque teve peso igualmente significativo, a presença massivasite de aposta online confiavelescravizados nos saladeros (equivalentes platinos das charqueadas) e estâncias, tão ou mais relevante que a do Rio Grande do Sul, somente nas últimas décadas mereceu maior atenção dos pesquisadores.
Com importância econômica secundáriasite de aposta online confiavelrelação aos centros charqueadoressite de aposta online confiavelPelotas e Rio Grande, os núcleos urbanos mais ao norte concentraram desde o início grandes contingentessite de aposta online confiavelafricanos e descendentes.
“Porto Alegre foi fundada no final do século 18 por colonos açorianos e seus escravos. A gente esquece que pelo menos um terço da população da cidade nos primeiros anos erasite de aposta online confiavelafricanos ou afrodescendentes”, diz Queiroz.
Se o peso demográfico dos negros no Rio Grande do Sul equivale até o início do século 19 aosite de aposta online confiaveloutros Estados, o que explica a adesão mais pronunciadasite de aposta online confiavelreligiõessite de aposta online confiavelmatriz africanasite de aposta online confiavelsolo gaúcho?
Por razõessite de aposta online confiavelcolonização e defesa do território, a Coroa portuguesa e,site de aposta online confiavelseguida, o Império brasileiro promoveram a instalaçãosite de aposta online confiavelcolonos — inicialmente alemães, mas também franceses, suíços e italianos — no Rio Grande do Sul.
A procedência dos migrantes obedecia à intenção de, nas palavras da pesquisadora Vania Herédia, “branquear a raça”, ou seja, fortalecer o elemento branco na população brasileira.
Pesquisadores sustentam que a chegadasite de aposta online confiavelcolonossite de aposta online confiavelfé luterana, sobretudo alemães, contribuiu para estender a liberdadesite de aposta online confiavelculto — inclusive das religiõessite de aposta online confiavelmatriz africana — ao enfraquecer o controle da Igreja católica no âmbito espiritual.
Para Queiroz, mais do que uma relação estanque entre as confissões, existe no Estado um “mercado mágico subterrâneo”, comum tambémsite de aposta online confiaveloutros lugares do país.
“Às vezes, a pessoa não é afrorreligiosa e está, por exemplo, com a mãe doente. Tenta isso, tenta aquilo, e alguém diz: ‘Olha, a mãe tal no terreiro tal pode ajudar’. E a pessoa vai lá e encomenda um ebó (oferenda). Essa pessoa é o quê? Ela vai ao terreiro, às vezes escondida”, exemplifica.
Nem sempre as transações ocorrem nas sombras. O exemplo mais notório é o da relação entre o presidente (cargo equivalente a governador na República Velha) Antonio Augusto Borgessite de aposta online confiavelMedeiros (1863-1961) e o príncipe beninense Custódio Joaquimsite de aposta online confiavelAlmeida, que chegou ao Rio Grande do Sul no final do século 19.
A tradição oral atribui a Custódio o assentamentosite de aposta online confiavelocutás (objetos sagrados associados a orixás)site de aposta online confiaveldistintos pontossite de aposta online confiavelPorto Alegre.
O mais famoso é o chamado Bará do Mercado Público, simbolizado por um círculosite de aposta online confiavelpedras no piso do prédio — o local exato do assentamento nunca foi revelado.
Outros estariam sob o próprio Palácio Piratini, sede do governo estadual, a pedidosite de aposta online confiavelBorges, na Igreja das Dores, no antigo pelourinho da Rua dos Andradas e até mesmo, segundo Queiroz,site de aposta online confiavelum ponto do leito do Lago Guaíba.
A religiãosite de aposta online confiavelCustódio, como a dos primeiros africanossite de aposta online confiavelsolo gaúcho, conforme Queiroz, era chamadasite de aposta online confiavel“nação” e hoje adota a denominaçãosite de aposta online confiavelbatuque.
Originária do Golfo da Guiné, tem possível influênciasite de aposta online confiavelmitos centro-africanos.
Como o candomblé —site de aposta online confiavelrelação ao qual é, nas palavras do professor da UFRGS, “um culto diferentesite de aposta online confiavelmesma raiz” —, o batuque venera orixás e utiliza o iorubá como língua litúrgica.
Embora seja visto pelos próprios adeptos como tradicional e ancestral, o batuque implantou-se há pouco maissite de aposta online confiavelum século, no final do século 19.
Nos anos 1930,site de aposta online confiavelacordo com Queiroz, surgiram no Rio Grande do Sul os primeiros terreirossite de aposta online confiavelumbanda, poucas décadas depoissite de aposta online confiavelseu aparecimento no Riosite de aposta online confiavelJaneiro.
Com elementos mitológicos centro-africanos, a umbanda é comumente definida como a mais brasileira das afrorreligiões.
Finalmente, mais recentemente figura a quimbanda ou linha cruzada, que acrescenta as divindadessite de aposta online confiavelExu e Pombagira ao universo sagrado do batuque e da umbanda.
Na prática cotidiana, os três ramos (chamados localmentesite de aposta online confiavel“lados”) são entrelaçados.
“Batuque, umbanda e quimbanda podem coexistir no mesmo espaço. Trocam-se a decoração, o dia da semana, os frequentadores, mas existe convivência”, garante o professor.
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Conflitos religiosos
Se as relações entre os “lados” são pacíficas, o convívio com outras confissões registra momentossite de aposta online confiavelaberta hostilidade.
Por duas vezes,site de aposta online confiavel2003 e 2015, deputados ligados a igrejas evangélicas neopentecostais tentaram sem sucesso aprovar na Assembleia Legislativa projetos que proibiam o sacrifíciosite de aposta online confiavelanimais, prática corrente no batuque e na quimbanda.
No primeiro episódio, o Ministério Público do Estado ingressou com ação diretasite de aposta online confiavelinconstitucionalidade contra a decisão dos deputados no Tribunalsite de aposta online confiavelJustiça do Estado.
Diantesite de aposta online confiaveldecisão desfavorável, interpôs recurso extraordinário junto ao Supremo Tribunal Federal (STF).
Finalmente,site de aposta online confiavel2019, por unanimidade, a corte suprema decidiu pela constitucionalidade do sacrifíciosite de aposta online confiavelanimaissite de aposta online confiavelcerimônias religiosas.
A polêmica estimulou a criação,site de aposta online confiavel2014, do Conselho do Povosite de aposta online confiavelTerreiro do Estado do Rio Grande do Sul, vinculado à Secretariasite de aposta online confiavelJustiça, Cidadania e Direitos Humanos.
A finalidade do órgão, segundo o decreto assinado pelo então governador Tarso Genro (PT), é “desenvolver ações, estudos, propor medidas e políticas públicas voltadas para o conjunto das comunidades do povosite de aposta online confiavelterreiro do Estado, caracterizando-se como um instrumentosite de aposta online confiavelreparação civilizatória, na busca da equidade econômica, política e cultural e da eliminação das discriminações”.
Em um episódio mais recentesite de aposta online confiaveltensão, o padre Sérgio Belmonte, da paróquiasite de aposta online confiavelSão Jorge, no bairro Partenon, provocou reação nas redes sociais ao anunciar,site de aposta online confiavel23site de aposta online confiavelabril, uma celebração interreligiosa no templo.
A data, consagrada ao santo guerreiro no calendário católico, é festejada também nos cultos afrosite de aposta online confiavellouvor a Ogum, orixá da guerra.
Diante da controvérsia provocada pelo anúncio, a paróquia anunciou que o ato interreligioso não se realizaria no interior da igreja.
Ainda assim, depois da missa, quatro homens tentaram impedir a lavagem das escadarias do templo por adeptossite de aposta online confiavelreligiõessite de aposta online confiavelmatriz africana e tiveramsite de aposta online confiavelser contidos pela polícia.
O arcebispo metropolitanosite de aposta online confiavelPorto Alegre, dom Jaime Spengler, lamentou o episódiosite de aposta online confiavelentrevista à BBC News Brasil.
“Faz parte da missão própria da Igreja Católica promover, com outros fiéis,site de aposta online confiavelmaneira fraterna, respeitosa e convivial, o caminho da buscasite de aposta online confiavelDeus ou do divino, como quisermos”, disse o arcebispo.
O caso fornece, na opiniãosite de aposta online confiaveldom Jaime, “sinaissite de aposta online confiavelum radicalismo,site de aposta online confiavelum fundamentalismo que não caracteriza, que não faz parte da sã tradição católica nem faz parte daquilo que a Igreja, sobretudo depois do Concílio Vaticano 2º, tem defendido”.
Crédito, Câmara Municipalsite de aposta online confiavelPorto Alegre/Divulgação
O arcebispo tinha prometido ao padre Belmonte que estaria presente à missasite de aposta online confiavel23site de aposta online confiavelabril, mas foi impedido por uma forte gripe, sendo representado pelo bispo auxiliar, dom Juarez Destro.
Se tivesse comparecido, porém, disse que perguntaria,site de aposta online confiavelprimeiro lugar, se as pessoas que se manifestaram participam da vida ordinária da comunidade.
“Se sim, certamente merecem sim nossa orientação, nossa proximidade e, por que não dizer, o respeito. Até porque a Igreja não é feitasite de aposta online confiavelpessoas que pensam da mesma forma. Existem diferenças.”
Em polêmicas como a da paróquia São Jorge, observou, encontram-se “não raramente influenciadores digitais que promovem situações delicadas, que não estão participando da vida concretasite de aposta online confiaveluma igreja particular e disseminam suas opiniões através das redes sociais, sem um compromissosite de aposta online confiavelvida comunitária”.
No Quilombo Kédi, a busca dos moradores do reconhecimentosite de aposta online confiavelseu direito a ocupar o território se chocou com as pretensões da Igreja.
Erguido no ponto ocupado pelo terreirosite de aposta online confiavelmãe Eva, o prédio da associação ainda ostentava,site de aposta online confiavelabril, acima da placa do quilombo, um letreiro onde se lia “Igreja Santa Edvige, filiada à Paróquia Nossa Senhora Mont’Serrat”. Ao lado, um aviso: “Missas aos sábados às 15:30”.
O espaço foi utilizado por dez anos por catequistas católicossite de aposta online confiavelmissãosite de aposta online confiavelconversão junto aos moradores — sem sucesso, informa o advogado Onir Araújo.
Fluminensesite de aposta online confiavelNiterói e ativista social há 40 anos, o assessor do Quilombo Kédi radicou-se na capital gaúcha há maissite de aposta online confiavelduas décadas, mas não consegue evitar a emoção ao falar da terra adotiva.
“Porto Alegre dorme todas as noites ao somsite de aposta online confiaveltamboressite de aposta online confiavelmatriz africana”, comenta Araújo. “Em todos os bairros, se você apurar bem o ouvido.”
